忠显闻孙定不虚，西枢犹子故应殊。
鸾停梧上遗风在，鴈进松间得句无。
剩有老农歌赞府，未多荐墨送清都。
晦翁若问诚斋叟，上下千峰不要扶。
杨万里（一一二七～一二○六），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士，调赣州司户参军。歷永州零陵丞、知隆兴府奉新县。孝宗干道六年（一一七○），召爲国子博士（本集卷一三三《国子博士告词》注），迁太常博士、将作少监。出知漳州，改常州。淳熙六年（一一七九），提举广东常平茶盐（同上书《广东提举告词》注），寻除本路提点刑狱。召爲尚左郎官。十二年以地震应诏上书，擢东宫侍读。十四年，迁祕书少监（同上书《祕书少监告词》注）。十五年，因上疏驳洪迈太庙高宗室配飨议，出知筠州。光宗即位，召爲祕书监。绍熙元年（一一九○），兼实录院检讨官，会孝宗日历成，宰臣令他人爲序，遂以失职丐去，出爲江东转运副使，权总领淮西江东军马钱粮。因论江南行铁钱不便，忤宰相意，改知赣州，未赴。宁宗即位，屡召屡辞。庆元五年（一一九九）致仕（同上书《通议大夫宝文阁待制致仕告词》注）。开禧二年卒，年八十。謚文节（《宋会要辑稿》礼五八之一○○）。有《诚斋集》、《易传》等传世。事见其子长孺撰墓志（清干隆刊《杨文节公文集》卷末附）。《宋史》卷四三三有传。 杨万里诗四十二卷辞操一卷，以宋端平间刊本（原书藏日本东京宫内厅书陵部）爲底本。校以宋淳熙、绍熙间递刻之《诚斋先生江湖集十四卷荆溪集十卷西归集四卷南海集八卷江西道院集五卷朝天续集八卷退休集十四卷》（简称宋递刻本，藏北京图书馆，原该共六十三卷，今残存六十卷）、影印清文渊阁《四库全书》本《诚斋集》（简称四库本）。参校明末毛氏汲古阁钞本《诚斋集》（简称汲古阁本，今藏上海图书馆）、清干隆六十年吉水杨氏带经轩刊《杨文节公诗集》（简称杨本）。另从诸书辑得之集外诗，编爲第四十四卷。
《送庐陵丞刘约之》是宋代杨万里的一首诗词。这首诗词表达了对刘约的送别之情，同时也展现了作者对友谊和自然的思考。
诗词的中文译文如下：
忠显闻孙定不虚，
西枢犹子故应殊。
鸾停梧上遗风在，
鴈进松间得句无。
剩有老农歌赞府，
未多荐墨送清都。
晦翁若问诚斋叟，
上下千峰不要扶。
诗意和赏析：
这首诗词以送别庐陵丞刘约为主题，表达了作者对刘约的敬佩和祝福之情。首先，诗中提到了刘约的忠诚和才华，称他为“忠显”和“西枢”，并表示他的才华非同凡响。接着，诗中运用了鸾和鴈的形象，表达了刘约离去后留下的影响仍然存在，就像飞鸟停在梧桐上一样。这种意象的运用，既表达了对刘约的赞美，也展示了作者对友谊的珍视。
在诗的后半部分，杨万里提到了自己是一个老农，虽然没有多少机会在清都（指京城）展示自己的才华，但他仍然保持着对刘约的赞美之情。这种自谦和对友谊的真挚表达，使整首诗词更加真实和感人。
最后两句“晦翁若问诚斋叟，上下千峰不要扶”，表达了作者对自然的热爱和对清净生活的向往。晦翁指的是杨万里自己，他希望能像诚斋叟一样，追求内心的宁静和自由，不受外界的干扰。上下千峰则象征着大自然的壮丽景色，作者希望能够与自然融为一体，不依赖他人的扶持。
总的来说，这首诗词通过送别刘约的方式，表达了作者对友谊和自然的思考，展示了他对刘约的敬佩和对清净生活的向往。同时，诗中运用了生动的意象和自然景物的描绘，使整首诗词充满了情感和意境。
雷威无节雨霖频，倍喜晴阳照火旻。野外刍荛寻故道，田间箫鼓赛闲神。乱苗竖似痿人起，积霭披如旧屋新。更待高楼今夜月，一樽且乐有涯身。
清溪千仞余，中有一道士。彼亦何人斯，景纯慕若此。吾乡汝南英，大涤隐君子。好客仍收书，东老未足拟。竹宫需贤才，师命促共理。无心云出岫，有类月印水。乐与物为春，自然人鉴止。二千年再来，雅号乃默契。挈世返真淳，为教立仪轨。潜增翠蛟润，益壮天柱势。近闻筑玄都，崇冈
高树漏疏雨，滴沥下银塘。美人卷帘坐，银鸭自添香。风吹绿荷叶，正见宿鸳鸯。
大阃寻常弃郑师，后人休望及瓜期。豺狼封豕咸登用，都邑人民委若遗。曾见羌夷皆内地，忍闻淮济是边陲。经纶事业君当念，闻道任嚣髻已椎。
踪迹由来久避秦，洞门深锁古台春。落花只为随流去，便有寻芳拾翠人。
应门有翼，羽术斯陈。山龙兗冕，律度声身。峨峨奉璋，肃肃九实。清明在躬，志气如神。