我尝飞过洞庭湖，但有青天地欲无。
出峡蜀人趋鼎沣，溯江阃救千巴沦。
飘零诗酒全可梦，流落兵戈剩此躯。
今日升平归去好，泛洲应有橘千株。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《送刘叔有还古鼎》是宋代作家方回创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
我曾飞越洞庭湖，却只看到一片青天地。离开蜀地的人们急忙赶往鼎沣，顺着江阃寻找千巴沦的幸存者。飘零的诗和美酒只能成为梦境，而我流落于兵乱之中只剩下这受伤的身躯。如今和平回归，我将返回我的家乡，泛舟在大地之上，应该会看到千株橘树。
诗意：
这首诗词描绘了作者的游历经历和对战乱的感慨。作者曾经飞越洞庭湖，但却感到天空和大地都没有那么宽广辽阔。当他离开蜀地时，看到蜀地的人们匆忙赶往鼎沣，想要寻找在千巴沦中存活下来的人们。诗中提到的飘零的诗和美酒只能成为梦境，而作者自己在这战乱之中流落，只剩下受伤的身体。然而，如今和平回归，作者将返回他的家乡，乘船在大地上漂流，应该能看到千株橘树。
赏析：
这首诗词以作者的个人经历为背景，表达了对战乱和流离失所的痛苦感受，同时也寄托了对和平与归属的渴望。诗中运用了对比的手法，通过描绘洞庭湖和青天地的对比，突显了作者在异乡的孤独和迷茫感。同时，通过蜀地人们赶往鼎沣寻找幸存者的情景，表现了对战乱中人们命运的关切和同情。诗中的飘零诗和美酒象征着逝去的美好和愿望，进一步强调了作者的困境和对现实的无奈。然而，诗的结尾带来了一丝希望，作者预言自己将回归家园，泛舟在大地之上，预示着和平的来临和归属感的实现。最后的橘树象征着丰收和美好的生活，给人以希望和美好的期待。
整体而言，《送刘叔有还古鼎》以简练的语言表达了作者的感受和情感，通过对比和象征手法的运用，展现了战乱背景下的人们命运的苦难和对和平归属的向往。这首诗词既具有个人情感的表达，又融入了时代背景和社会意义，给人以深思和共鸣。
风软湖光远荡磨。春衫初试薄香罗。踏青无计奈君何。莫笑老来多岁月，肯教闲去少诗歌。长安陌上有铜驼。
骑牛远远过前村，吹笛风斜隔陇闻。多少长安名利客，机关用尽不如君。
曳练为银汉，熔金作月波。桂华斜丽处，鳷鹊得光多。云叶三秋净，菱花一镜磨。宫担晖水竹，观影澹星河。雾湿残宵柝，霜明欲晓珂。口头余映在，剑佩已相摩。
初辞楚泽到吴村，访旧嗟君古道存。欲治匆匆归后计，难留款款坐中论。雪迟似让梅先白，月早如愁树已昏。此别终非前别远，孤舟江上莫销魂。
寒轻菊未残，春小梅初破。兽炉闲拨尽，松明火。青毡锦幄，四壁新妆里。重暖香篝，绣被拥银屏，彩鸾空伴云卧。相思何处，梦入蓝桥左。归期还细数，愁眉锁。薄情孤雁，不向楼西过。故人应怪我。怪我无书，有书还倩谁呵。
自读高阳赞隐君，便知名与此山存。凭栏须及三更月，吊古空招千载魂。殿上风幡飞海燕，寺前石峤过江豚。何人瘗鹤无踪迹，犹有残碑没浪痕。