凤阁鸾台次第留，此生何必为身谋。
工夫到易通三圣，洁白寺身第一流。
桑梓胸思如子少，萍蓬自叹此生浮。
还乡若有过从便，会尽人间只点头。
刘过（一一五四～一二○六），字改之，号龙洲道人，吉州太和（今江西泰和）人。多次应举不第，终生未仕。刘过是抗金志士，曾上书朝廷提出恢復中原方略，未被采纳。漂泊江淮间，与主张抗战的诗人陆游、陈亮、辛弃疾等多有唱和。晚年定居崑山。宁宗开禧二年卒，年五十三（明陈谔《题刘龙洲易莲峰二公墓》）。有《龙洲道人集》十五卷。事见元殷奎《復刘改之先生墓事状》、杨维桢《宋龙洲先生刘公墓表》、明万历《崑山志》卷三。 刘过诗，以原八千卷楼藏明嘉靖刊《龙洲道人诗集》（十卷）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本《龙洲集》（简称四库本）、《江湖小集》（简称江湖集），汲古阁影宋抄本《宋群贤六十家小集·龙洲道人集》（简称六十家集）文字与《江湖小集》基本相似，酌予出校。新辑集外诗附于卷末。
《送刘从周教授》是一首宋代的诗词，作者是刘过。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
凤阁鸾台次第留，
凤阁和鸾台都是高耸的建筑物，次第留意味着诗人留连不舍。这里可以理解为刘从周教授的离别引起了诗人的思绪。
此生何必为身谋。
诗人借此句表达了一种超脱尘俗的态度，认为人生并不需要过于计较个人的得失。
工夫到易通三圣，
工夫指的是刘从周教授在学术上的努力和成就，易通三圣指的是对儒家经典《易经》的深入理解。这句话表达了对刘从周教授学术造诣的赞扬。
洁白寺身第一流。
洁白寺是一个寺庙的名字，这里可以理解为刘从周教授在学术界的地位和声望是第一流的。洁白寺身的洁白也可以暗示着刘从周教授的品行高尚。
桑梓胸思如子少，
桑梓指的是故乡，胸思意味着诗人对故乡的怀念之情。如子少可以理解为像自己的儿子一样。这句表达了诗人对刘从周教授的深厚情谊和对他离开故乡的思念之情。
萍蓬自叹此生浮。
萍蓬是漂浮不定的草木，自叹意味着诗人对自己的生活状态感到无奈和颓废。此句表达了诗人对生命的无常和无依的感触。
还乡若有过从便，
还乡意味着回到故乡，过从可以理解为经历。这里表达了诗人希望刘从周教授能够顺利回到故乡，并在回乡的过程中不要有太多的困难和波折。
会尽人间只点头。
会尽意味着一定，只点头表示只能点头称赞。这句话表达了诗人对刘从周教授的敬佩之情，认为他的才华和学识在人间是无可争议的。
这首诗词通过对刘从周教授的离别和对他学术成就的赞美，抒发了诗人对故乡的思念和对生命无常的感慨。同时，也表达了对刘从周教授回乡之路的期望和对他人生道路的祝福。整首诗词情感真挚，表达了作者对友谊和人生的深刻思考。
谁将物命作勤渠，黄雀头行万里余。每为世情三太息，不知吾亦是苞苴。
芙蓉城上草萋萋，吊古徘徊日欲西。帝子不来花蕊去，荒唐无主乱鸦啼。
天意阴晴冻未分，忽惊璧璐散纷纭。梅花露白难夸客，麦本藏青预策勋。野水断流鱼入槮，江云垂地雁迷群。太平天子新鸿号，感召端由叶气薰。
七盘一何高，苍翠净寥廊。夜雨濯杉桧，春风散芝药。细云散岩色，细迳度危筰。邑改井已泥，空余汉城郭。土瘠漫生茶，人稀时走玃。苔藓囹圄空。尘埃簿书合。县圃何萧条，半樱半零落。偃蹇大夫松，委蛇君子鹤。试登三友堂，借问何人作。皆云杨先生，好诗心淡泊。乘兴山水间，此君
数间屋子压溪光，百十乔松列翠行。鹤为听琴朱顶侧，鸭皆睡日绿头藏。后园遣仆锄冬笋，隔岸寻僧度野航。天色黄昏归已晚，苦留夜话对胡床。
大华积秋雪，禁闱生夜寒。砚冰忧诏急，灯烬惜更残。正遂攀稽愿，翻追访戴欢。更为三日约，高兴未将阑。