多载事茅君，麻衣与葛巾。
眼知人贵贱，心链己形神。
丁甲常为使，王侯不得臣。
华阳归洞晚，芝草几回春。
邓道枢，字应叔，号山房，绵州（今四川绵阳）人。道士。理宗端平中随魏了翁出蜀，一时名辈皆与游。后住持吴郡文昌宫。宋亡，栖城东上官氏废圃，名会道观。有《东游集》，已佚。明正德《姑苏志》卷五八有传。
《送林道士归茅山》是宋代邓道枢创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
多载事茅君，
麻衣与葛巾。
眼知人贵贱，
心链己形神。
丁甲常为使，
王侯不得臣。
华阳归洞晚，
芝草几回春。
诗意：
这首诗词是送林道士归茅山的作品。诗人描述了林道士的形象和境遇，表达了对他的赞美和祝愿。林道士以麻衣和葛巾为服装，过着简朴的生活。他能洞悉人的贵贱，心灵与形体相连。他常常被派遣为使者，但拒绝成为王侯的臣子。晚年时，林道士回到华阳山的洞穴，与芝草一起度过了多少个春天。
赏析：
这首诗词主题明确，表达了对林道士的赞美和祝福。首先，诗人以简练的语言描述了林道士的形象，麻衣和葛巾象征着他的朴素和清贫。接着，诗人表达了林道士的内在修养，他能看透人的贵贱，内心与外貌相一致。这种心灵的高尚使他拒绝成为王侯的臣子，坚守自己的原则和信仰。最后，诗人描述了林道士晚年归隐的情景，华阳山代表了道家的修行之地，林道士与芝草共度了多少个春天，表达了他的长寿和福祉。
整体而言，这首诗词以简洁明了的语言，展现了林道士的崇高品质和追求，描绘了他与世无争、回归自然的生活态度。通过对林道士的描写，诗人抒发了对道德高尚和内心自由的向往，同时也表达了对归隐生活的向往和对林道士的敬仰。这首诗词充满了赞美之情，展现了宋代士人对道德修养和归隐境地的向往与推崇。
寂寂春愁何许来，诗翁得句增值欧梅。一百五日火将我，二十四风花递开。玉壘新诗未题遍，镜山归梦宁须催。人生田舍差足乐，我亦欲寻桤木栽。
夜缆泊滩下，水村霜气凝。枯查拾沙渚，爨火乞渔灯。病客孤舟梦，寒江十月冰。辞家今几日，黄帽是亲朋。
九十日春无几日，不堪风雨竞吹花。舞英逐水向何处，泛泛斜溪伴晚霞。
纸帐梅花夜色清。行云香湿堕银屏。惜花人老若为情。对酒当歌须适意，凌烟图象是虚名。千年编简几人青。
安乐窝中诗一编，自歌自咏自怡然。陶鎔水石闲勋业，铨择风花静事权。意去乍乘千里马，兴来初上九重天。忺时更改三两字，醉后吟哦五七篇。直恐心通云外月，又疑身是洞中仙。银河汹涌翻晴浪，玉树查牙生紫烟。万物有情皆可状，百骸无病不能蠲。命题滥被神相助，得句谬为人所传。
雪压狐裘醉玉京，夜闻歌吹到天明。寒窗病起今头白，始听春簪食叶声。