雁峰自昔号名州，尔既难辞我莫留。
临政毋忘宣上德，持身谨勿遗亲羞。
当令民诵循良守，罔俾人讥恩泽侯。
国事正殷宜黾勉，明年吾自问归舟。
李曾伯，字长孺，号可斋，祖籍覃怀（今河南沁阳），侨居嘉兴（今属浙江）。理宗绍定三年（一二三○），知襄阳县。嘉熙元年（一二三七），爲沿江制置司参议官（《宋史》卷四二《理宗纪》）。三年，迁江东转运判官、淮西总领（《景定建康志》卷二六）。淳祐二年（一二四二），爲两淮制置使兼知扬州。九年，知静江府兼广西经略安抚使、转运使。移京湖制置使兼知江陵府。宝祐二年（一二五四），改夔路策应大使、四川宣抚使。以事奉祠。起爲湖南安抚大使兼知潭州。六年，再知静江府。復以事罢。景定五年（一二六四），起知庆元府兼沿海制置使。曾伯以文臣主军，长于边事，爲贾似道所嫉，于度宗咸淳元年（一二六五）禠职。寻卒。有《可斋杂稿》三十四卷，《续稿》前八卷、后十二卷。事见本集有关诗文，《宋史》卷四二○有传。 李曾伯诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清康熙影宋抄本（简称影宋本，藏南京图书馆）。新辑集外诗附于卷末。
《送了守衡州》是李曾伯在宋代创作的一首诗词。这首诗描绘了一个离别的场景，表达了作者对被送走的人的嘱托和期望。
诗词的中文译文如下：
雁峰自昔号名州，
尔既难辞我莫留。
临政毋忘宣上德，
持身谨勿遗亲羞。
当令民诵循良守，
罔俾人讥恩泽侯。
国事正殷宜黾勉，
明年吾自问归舟。
这首诗词表达了作者对离别者的告别之情，同时也体现了对其未来的期望和嘱托。以下是对诗词的诗意和赏析：
诗词以雁峰为背景，雁峰是古代守卫边疆的重要地区，号称名州。诗人以雁峰来象征离别者的归宿，表达了他对离别者的祝愿。诗的开篇，诗人用雁峰自古以来的声望来形容离别者，表达了他对离别者的敬重之情。
诗的第二句表达了诗人对离别者离开的难以割舍之情。诗人说自己难以辞别，表达了对离别的不舍之情。这样的表达使整首诗更具感情色彩，增强了读者对离别的感同身受之感。
诗的后半部分，诗人以送别之际的嘱托来表达对离别者的期望。他嘱咐离别者在执政之时不忘宣扬上德，即高尚的德行。他还告诫离别者要谨慎自守，不要辜负家族的名声。这表达了诗人对离别者的期望，希望他能够成为一个有德有才的君子。
接下来，诗人又嘱咐离别者要让民众学习良好的行为规范，以免被人嘲笑享有的尊荣。这表明诗人对离别者的期望不仅仅局限于个人的修养，还包括对国家和民众的关心。
最后两句是诗人对离别者的祝福和期待。他说国家的事务正在繁忙，希望离别者能够勤勉努力。他表示明年他将亲自回来，询问离别者的近况。这表达了诗人对离别者未来的关心和期待。
整首诗词通过描绘离别场景和表达诗人的情感，展示了作者对离别者的嘱托和期望。同时，诗人通过以雁峰为背景和对国家事务的提及，将个人离别与国家和民众的关系相结合，体现了作者的爱国情怀和对社会责任的思考。
仙乡会应远，王事知何极。征传莫辞劳，玉峰聊一息。形骸已销散，心想都凝寂。真气自清虚，非关好松石。九仙皆积学，洞壑多遗迹。游子归去来，胡为但征役。
学无为，离尘俗。结草为庵山水绿。散诞无拘束。南山看过牛如玉。人牛且喜俱相熟。脱下蓑衣吹一曲。
桃花源上避秦人，岂料渔舟见此身。胡虏杀人掊玉帛，简编破椟委泥尘。谁施骨肉死生惠，只有皇天后土仁。可保斯文犹未坠，庙堂宜亦用儒臣。
疏烟明淡雨膏如。青入烧痕初。开到无言桃李，春事喜敷腴。随杖履，有琴书。酒盈壶。风前花下，睡起醒时，着我篮舆。
倚天无数玉巉岩，心觉庐山是雪山。未暇双林寻净侣，试招五老对苍颜。远游借问有何好，胜赏何曾容暂间。却恨此生云水脚，误随人去踏尘寰。
法度名儒奉束修，帝师礼数亦宜优。公卿股栗朱云剑，白首门生忍不羞。