白华岩主是金仙，假作山僧学道禅。
珍重此行吾不及，为传消息结因缘。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
诗词《送李生白华岩修道》是宋代文学家王安石所作。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
白华岩主是金仙，
假作山僧学道禅。
珍重此行吾不及，
为传消息结因缘。
诗意：
这首诗词描述了诗人王安石送别李生前往白华岩修道的场景。白华岩主是一个修炼成仙的人，他假扮成山僧，学习修道和禅宗。诗人对李生的修道之旅感到十分珍重，自己无法与其相比。他希望通过送别，传递信息并结下缘分。
赏析：
这首诗以简洁明快的语言表达了作者对李生修道之行的祝福和敬佩之情。诗中的白华岩主是一个象征着修道成仙的人物，他以山僧的身份学习道和禅，显示出作者对修道和禅宗的推崇。诗人通过表达自己无法与白华岩主相比的心情，展示了对后者修行成果的敬佩和钦佩。诗的最后两句表达了诗人希望通过这次送别传达信息，并与李生结下因缘的愿望。
整首诗简洁而含蓄，通过对白华岩主和李生的描绘，展现了作者对修道和禅宗的向往和敬仰之情。诗人以送别的方式表达了自己对李生修行之旅的祝福和希望，并表达了与之结下缘分的愿望。这首诗词以简练的语言传递了深刻的思想和情感，展现了王安石独特的写作风格和对人生哲理的思考。
三更里，阳生子母朝金阙。海底灵龟，吸尽金鸟乌血。一＊绵绵，三关都透彻。万道霞光，捧出西江月。
明镜如明月。恒常置匣中。何须照两鬓。终是一秋蓬。
相逢萧寺已累然，自咏离骚讲太玄。极目旧游犹白石，伤心孤塚只苍烟。儿从外舍收残稿，客向空山泣断弦。帝所修文与张乐，魂兮应是到钧天。
余行江左路，曾涉蒋山椒。野逸思乘蹇，仪型想冠貂。帖窥藏五世，诗续咏前朝。永日欣无斁，巾欹膝屡摇。
惆怅杜鹃鸟，哀哀昼夜啼。落花飞絮怨流水，芳草懊恨迷东西。呜呼，春光浩荡可吊而不可送，醉倒愁人烂似泥。若匪丹山凤，徒劳语楚鸡。
白首归看旧种公，十年相别此相逢。近疎面会因多雨，似隔天涯只一峰。数树绿烟铺薜荔，半池红露泣芙蓉。故乡迢递故人少，江北江南思万重。