先生身干若浮查，舌响霜锺激水车。
平生乐逐胡雁起，倏游吴会忽京华。
公卿到门问穷达，未易可置吾齿牙。
今我何事亦青衫，掉头弃掷如泥沙。
数术因之为道术，净居与世不交加。
一醉十日醒五日，双环妆罢觅新花。
胡尘满眼独不怕，此非净居之胜耶。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《送懒散先生东归》是一首宋代晁说之所作的诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
送懒散先生东归，
先生身干若浮查，
舌响霜锺激水车。
平生乐逐胡雁起，
倏游吴会忽京华。
公卿到门问穷达，
未易可置吾齿牙。
今我何事亦青衫，
掉头弃掷如泥沙。
数术因之为道术，
净居与世不交加。
一醉十日醒五日，
双环妆罢觅新花。
胡尘满眼独不怕，
此非净居之胜耶。
诗意：
这首诗词描述了一个懒散的先生东归的情景。诗中描绘了先生的形象，他的身体瘦弱如浮萍，舌头发出冰冷的声响，像激动水车的声音一样。他一生追求快乐，随着胡雁南飞，忽然游历吴会，又突然来到京华。然而，当公卿们来到他的门前询问他的贫富时，他却无法轻易回答，因为这并不是他关心的事情。现在他穿着青衫，却毫不在乎地抛弃过去，就像抛弃泥沙一样。他追求数术而非世俗的功名利禄，过着与世隔绝的生活。他沉醉于酒中，醒来十天，又沉醉五天，妆饰一旦罢去，就去寻找新的花朵。尽管胡尘弥漫眼前，他却毫不畏惧，这难道不是净居的胜利吗？
赏析：
这首诗词以生动的形象描绘了一个懒散的先生的生活态度和追求。先生不关心世俗的财富和地位，他追求内心的自由和快乐。他选择了净居的生活方式，与世隔绝，专注于数术的追求。他对于世俗的束缚和名利的追逐持有冷漠的态度，将其比作泥沙般抛弃。他沉醉于酒中，寻找短暂的快乐，但同时也保持着对新事物的好奇和追求。尽管胡尘弥漫眼前，他却展现出了超脱尘世的胆识和勇气。整首诗词通过对先生的描写，表达了对于自由、追求和超越世俗的思考和赞美。
一轮飞镜谁磨？照彻乾坤，印透山河。玉露泠泠，洗秋空银汉无波，比常夜清光更多，尽无碍桂影婆娑。老子高歌，为问嫦娥，良夜恹恹，不醉如何？
过得旁罗上下滩，望中青出是灵山。三年此地四来往，老矣向渠成厚颜。
湖山昔日记清游。百遍相过语未休。远迩漫劳人室念，东西宽望浙江流。中年别去情尤恶，幅纸书来意转愁。岁晚渐于诗兴好，待君归后饱赓酬。
林梢听布谷。郭外舒怀仍快目。平田浩荡，氵虢々泉鸣暗谷。香稻吐芒针棘细，秀麦摇风波浪绿。山童野老，意亲情熟。我待休官弃禄。屏迹幽闲安退缩。渭川千亩修篁，巑巑绀玉。顾盼滩流萦八节，呼吸湖光穿九曲。贪求自乐，尽忘尘俗。
佛说吾不学，劳师忽款关。吾方仁义急，君且水云闲。意淡宜松鹤，诗清叩佩环。林泉苟有趣，何必市廛间。
汉臣曾此作缧囚，茹血衣毛十九秋。鹤发半垂龙节在，不闻青史说封侯。