怀玉泉，恋仁者，寂灭真心不可见，空留影塔嵩岩下。
宝王四海转千轮，金昙百粒送分身。
山中二月娑罗会，虚呗遥遥愁思人。
我念过去微尘劫，与子禅门同正法。
虽在神仙兰省间，常持清净莲花叶。
来亦好，去亦好，了观车行马不移，当见菩提离烦恼。
张说，字霖卿，营道（今湖南道县）人。孝宗隆兴元年（一一六三）有《游老君洞》诗。事见《八琼室金石补正》卷八六。
诗词的中文译文：
送考功武员外学士使嵩山署舍利塔
怀玉泉，恋仁者，
寂灭真心不可见，
空留影塔嵩岩下。
宝王四海转千轮，
金昙百粒送分身。
山中二月娑罗会，
虚呗遥遥愁思人。
我念过去微尘劫，
与子禅门同正法。
虽在神仙兰省间，
常持清净莲花叶。
来亦好，去亦好，
了观车行马不移，
当见菩提离烦恼。
诗意：
这首诗词是送别功勋将领和学士使前往嵩山署舍利塔的诗，表达了诗人对他们的敬仰和赞美，同时也表达了对禅宗境界的向往。
赏析：
诗中以充满哲理和禅意的语言描绘了一个清幽的境界。首先，诗中提到“怀玉泉，恋仁者”，以玉泉来象征纯洁的心灵和崇尚仁义的品质。接着，诗人表达了对境界难以言说的思考，表示“寂灭真心不可见”，但虽然无法直接可见，但仍“空留影塔嵩岩下”，意味着境界的微妙存在。然后，诗人用“宝王四海转千轮，金昙百粒送分身”来形容功勋将领的杰出和学士使的博学多才。接着，诗人提到“山中二月娑罗会”，衬托出山野中虔诚的佛教氛围，而隔着山脉朝拜的“虚呗遥遥愁思人”，则表达了致远追求的志向和牵挂的情怀。诗人自述过去的修行历程，并与禅宗同门共同正法，即使身处祥和的仙境之中，也保持着内心的清净，“常持清净莲花叶”。最后，诗人以“来亦好，去亦好，了观车行马不移，当见菩提离烦恼”作为结束，表达了对至高境界的追求和对超越尘世烦恼的期许。
整体而言，这首诗表达了对功勋将领和学士使的赞美和敬仰，同时借以抒发对境界和禅宗的向往之情。
高官何足论，寂寞身后事。物理固自然，愿闻第一义。
祗役已云久，乘闲返服初。块然屏尘事，幽独坐林闾。清旷前山远，纷喧此地疏。乔木凌青霭，修篁媚绿渠。耳和绣翼鸟，目畅锦鳞鱼。寂寞心还间，飘飖体自虚。兴来命旨酒，临罢阅仙书。但乐多幽意，宁知有毁誉。尚想争名者，谁云要路居。都忘下流叹，倾夺竟何如。
四月沙河市，青盆雪色盐。吴儿甘美饫，可是喜酸咸。
乾道年中再讲和，当时议者厌干戈。长淮不管蛟龙怒，巨舰宁容鹅鹳过。岁晚民方愁道路，天寒我亦困风波。中流击楫非无志，时运相违奈若何。
老人星照螺川，丽谯瑞霭笼晴昼。使君初度，满城和气，欢声盈口。篱菊浮金，茱萸泛紫，重阳时候。算年年长是，节前八日，先满□空格据律补、为公寿。一代文章山斗。拥朱幡、暂劳分守。崇墉万堞，浮梁千丈，此恩难朽。褥袴方谣，丝纶已下，即登班首。看明年今日，开筵凤池，赐黄
且来东堂日，相值柳桥西。痴莺吊落花，全学娇儿啼。