赫赫胄监，礼乐攸司。
祭酒长之，师氏贰之。
明天子作，我民■极。
何以播教？师氏有职。
惟明天子，惟烈祖是，因烈祖始。
受命肇立成均，天子戾止。
作尔多士，多士济济。
惟天子使，曰若康公，穆穆雍雍。
多士济济，惟言来从。
天子问道，其言如钟。
天子广化，其德如风。
维桢作颂，配于乐工。
《送康司业诗》是元代杨维桢创作的一首诗词。这首诗词表达了作者对康司业的送别之情，并展示了康司业在朝廷中的重要职责和优秀才干。
诗词的中文译文如下：
赫赫胄监，礼乐攸司。
祭酒长之，师氏贰之。
明天子作，我民■极。
何以播教？师氏有职。
惟明天子，惟烈祖是，因烈祖始。
受命肇立成均，天子戾止。
作尔多士，多士济济。
惟天子使，曰若康公，穆穆雍雍。
多士济济，惟言来从。
天子问道，其言如钟。
天子广化，其德如风。
维桢作颂，配于乐工。
这首诗词通过表达康司业的使命和职责，以及对天子的赞美，展现了作者对朝廷的忠诚和对社会的期望。
诗意和赏析：
这首诗词以康司业为主题，描绘了他在胄监中肩负的重要职责。康司业作为礼乐的负责人，承担着祭祀和音乐的职责，受到祭酒的长官的重视和师氏的支持。康司业的工作与明君的治理息息相关，因为只有明君的支持和引导，才能使人民安居乐业，社会繁荣昌盛。
诗中提到的康公指的是康司业，他在天子面前受命办理朝政事务，其仪态庄重、庄重肃穆。他的职责是广泛宣扬教化，向人民传播道德和智慧。天子则以康公为榜样，寻求他的意见和建议，康公的言辞犹如钟声般铿锵有力。天子通过康公的广泛教化和卓越品德，影响了整个国家，使国家繁荣兴旺。
最后，作者杨维桢以此作为歌颂的对象，并将此诗配以乐曲演奏，以表达对康司业的赞美和对朝廷治理的赞扬。
整首诗词通过对康司业和天子的描绘，展示了元代社会的治理和教化重要性。康司业作为礼乐之职的代表，承担着传承和宣扬文化的责任，而天子则通过康司业的协助，使国家得以繁荣兴盛。这首诗词以其崇高的情感和鲜明的形象描绘，展示了作者对朝廷的忠诚和对治理的向往，具有深远的历史意义。
读了碑文读祭诗，冷看遗像立多时。郎当岭上生云处，山鸟山花忆老师。
歙州江见底，录事亦如之。休吏早封印，访僧閒著棋。旧鞍羸马出，矮屋破帘垂。行处与住处，官清人不知。
怪底微禽似有知，区区舌吻竟奚为。欲将终日能鸣巧，深为当时远害思。布谷尚应勤播种，春畦何事较公私。谁如独占催科考，无复阳城恨拙迟。
兰茁梅枝两竝奇，高标真不负深知。风轻雨细春寒夜，正是清香发越时。
两眉轩然，意像无寄。而服如此，又不离世。鉴中壁上，处处皆是。简斋虽传，文殊无二。
怪若奇峰巧若何，衣冠到此苦无多。自惭登览非能赋，敢觊雕镌尚不磨。古寺残僧犹记忆，岚烟嶂雨几嘘呵。旧题莫辨苍苔迹，多谢梅仙为剪摩。