蠹露宗通法已传，麻衣筇杖去悠然。
扬州后学应相待，遥想幡花古寺前。
权德舆，字载之，天水略阳人。未冠，即以文章称，杜佑、裴胄交辟之。德宗闻其材，召为太常博士，改左补阙，兼制诰，进中书舍人，歷礼部侍郎，三知贡举。宪宗元和初，歷兵部、吏部侍郎，坐郎吏误用官阙，改太子宾客，俄復前官，迁太常卿，拜礼部尚书，同平章事。会李吉甫再秉政，帝又自用李绛，议论持异，德舆从容不敢有所轻重，坐是罢，以检校吏部尚书，留守东都。復拜太常卿，徙刑部尚书，出为山南西道节度使。二年，以病乞还，卒于道，年六十。赠左僕射，谥曰文。德舆积思经术，无不贯综，其文雅正赡缛，动止无外饰，而醖藉风流，自然可慕，为贞元、元和间缙绅羽仪。文集五十卷，今编诗十卷。 权德舆字载之，天水畧阳人。元和十三年八月，以病自山南西道节度使任乞还，卒于道，年六十。补诗一首。
《送濬上人归扬州禅智寺》是唐代权德舆创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
蠹露宗通法已传，
麻衣筇杖去悠然。
扬州后学应相待，
遥想幡花古寺前。
诗意：
这首诗词是作者权德舆送别濬上人回到扬州禅智寺的作品。诗中表达了对上人的祝福和对古寺的怀念之情。
赏析：
这首诗词通过简洁而凝练的语言，表达了作者对濬上人的祝福和对扬州禅智寺的思念之情。
首句“蠹露宗通法已传”意指濬上人在禅宗法理上已经获得通达，具备了传授法义的能力。蠹露是佛经中的一种虫类，寓意着佛法的深奥和神秘。这句话表达了作者对濬上人在修行上的成就和对他对佛法的传承能力的肯定。
接下来的两句“麻衣筇杖去悠然”，描述了濬上人离开的情景。麻衣和筇杖是出家人修行的象征，这里表示濬上人已经准备好离开，迈向自己的修行之路。悠然则表达了他离去的从容和淡定。
接着的两句“扬州后学应相待，遥想幡花古寺前”表达了作者对濬上人回到扬州后学的关注和期待，并回忆起古寺前的幡花景象。扬州后学指的是濬上人的弟子或学生们，应该以礼待他的归来。幡花是佛寺前的旗帜和花朵，这里通过遥想古寺前的幡花景象，表达了作者对过去时光和佛寺的怀念之情。
整首诗词表达了作者对濬上人的尊重和祝福，同时也展现了对佛法修行和古寺的向往和思念。通过简练而富有意境的语言，描绘了禅宗修行者的离别情景，以及作者对禅宗传承和学术发展的关注和期待。
雨沐风梳，正梅柳、弄香逞色。谁忍听、送君南浦，阳关三叠。玉节前驱光照路，金杯争劝愁生席。泛锦樯、西去若登仙，乘槎客。春有意，寒无力。和风满，洪波息。笑庐峰湓浦，旧游陈迹。昔日蜚声台柏劲，他年坐对堂槐密。想轺车、不待政成时，追锋急。
溪船莫嫌迮，船迮始相宜。两桨行何驶，重滩过不知。荒村寇相县，破屋屈平祠。不耐新愁得，啼猿挂冷枝。
稻黄扑扑黍油油，野树连山涧自流。忆得年时冯翊部，谢郎相引上楼头。
南北断蓬飘，长亭酒一瓢。残云归太华，疏雨过中条。树色随关迥，河声入塞遥。劳歌此分首，风急马萧萧。
几日春寒似禁烟，杜门浑欲任流年。得钱相觅非难办，载酒来过定孰先。无奈梅边虚胜践，遥怜柳外涨晴川。佳时纵意须从事，莫笑幽人也化缘。
偶然行过溪桥，正自不值一笑。三人必有我师，不笑不足为道。