身服竺乾教，心为邹鲁儒。
观风游稷下，访古入中都。
短景程途远，寒原店舍孤。
东州多俊造，能赏碧云无。
徐铉（九一七～九九二），字鼎臣，广陵（今江苏扬州）人。早岁与韩熙载齐名，江东谓之“韩徐”，又与弟锴并称“二徐”。仕南唐，累官至吏部尚书。入宋，爲太子率更令。太宗太平兴国初，直学士院。八年（九八三），出爲右散骑常侍，迁左常侍。淳化二年（九九一），以庐州女僧道安诬陷事，贬静难军行军司马。三年，卒于邠州，年七十六。着有文集三十卷，又有《稽神录》（一说出于门客蒯亮之手）、《质疑论》等。《宋史》卷四四一有传。 徐铉诗今存七卷，见于三十卷本《徐公文集》（一名《骑省集》）卷一、卷二、卷三、卷四、卷五、卷二一、卷二二。今以《四部丛刊》影印清黄丕烈校宋本（《徐公文集》三十卷）爲底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（《骑省集》三十卷，简称四库本）、《四部备要》排印宋明州本（《骑省集》三十卷，简称备要本）、徐乃昌影宋重刊本（《徐公文集》三十卷，简称徐本），参校《全唐诗》（中华书局排印本）、《玉壶清话》（中华书局排印本）所收诗。并从《东轩笔录》（中华书局排印本）等录得集外诗，编附卷末。
《送净道人东游》是唐代徐铉的一首诗词。这首诗词表达了诗人对净道人东游的送别之情，并通过描述净道人的修行和远行之旅，展示了作者对道教和儒家思想的崇尚，以及对自然和历史的向往。
诗词的中文译文：
身服竺乾教，心为邹鲁儒。
观风游稷下，访古入中都。
短景程途远，寒原店舍孤。
东州多俊造，能赏碧云无。
诗意和赏析：
这首诗词表达了徐铉对净道人的送别之情，同时也展现了他对道教和儒家思想的推崇。净道人身着竺乾教的服饰，心灵却是邹鲁儒家的信仰者。这种身心合一的修行态度在诗中得到了表达。
诗中提到了观风游稷下，访古入中都。稷是古代祭祀的地方，中都指的是洛阳，这里代表了古代的历史和文化。通过观风、访古，净道人追寻着历史的足迹，以此来加深自己的修行和认识。
诗词的后半部分描述了净道人的旅程。短暂的景色、遥远的路程、荒凉的原野和孤独的店舍，都展示了他在远行中的寂寞和艰辛。然而，东州（指东方的地方）却有许多杰出的人才，他们可以欣赏到无边的碧云之美。这里，作者通过对比表达了对净道人远行所获的修行和智慧的向往。
总的来说，这首诗词以送别的方式表达了对净道人的敬佩和对道教、儒家思想的崇尚。通过描绘净道人的旅程和对自然、历史的追寻，诗人表达了对修行和智慧的向往，以及对远行者孤独与辛苦的体察。整首诗意融洽，意境深远，展示了唐代文人的豪情壮志和对人生意义的思考。
内禅逾三甲，中兴会百年。归疆才汶上，勒石未燕然。忽怅龙髯堕，旋瞻燕翼传。遗民满关洛，南望涕萦涟。
闲立春塘烟淡淡，静眠寒苇雨飕飕。渔翁归后汀沙晚，飞下滩头更自由。
空山薇蕨供清斋，世事悠悠不挂怀。梅溽得风醒午枕，竹阴转日上南阶。
老去卧湖海，白发朝朝新。赖有小道士，时来中圣人。形模虽简古，风味绝清真。何当秋雨夕，倾倒见情亲？
花缩添新紫，香消减旧黄。
句津清圆蚌剖胎，断无尘土到灵如。开张九虎排云入，约束五龙驱雨来。造物无私心感动，太平有象笔追回。焚香小待生呈佛，未放青天万里开。