经明行修徒尔为，一名屡点春官闱。
时之不利非战罪，归山且著老莱衣。
清时贪贱诚堪耻，侏儒太饱朔方饥。
男儿会有及亲禄，安能泉石久低眉。
束书依旧西入阙，壮心潜与青云期。
秋风袅袅孤魂断，古道迢迢去马迟。
骥称其德不称力，神骏唯应伯乐知。
释智圆（九七六～一○二二），字无外，自号中庸子，钱塘（今浙江杭州）人，俗姓徐。年八岁，受具于龙兴寺。二十一岁，传天台三观于源清法师（吴遵路《闲居编》序）。居杭州孤山玛瑙院，与处士林逋爲友（《咸淳临安志》卷七○）。真宗干兴元年卒，年四十七。謚号法慧（《武林高僧事略》）。有杂着，闲居编》五十一卷，仁宗嘉祐五年刊行于世。 智圆诗，存于《闲居编》卷三七至五一。《闲居编》无单本传世，惟见《续藏经》。今录诗十五卷，即以上海涵芬楼影印日本大正《续藏经》本爲底本。
诗词：《送进士万知古》
《送进士万知古》是宋代释智圆所作的一首诗词。这首诗词表达了对万知古进士的送别和对他未来的期望，同时也反映了当时社会的一些不公与贪腐现象。
诗词的中文译文、诗意和赏析如下：
送进士万知古，
愿他修行道德光辉，
曾多次受到科举考试的嘉奖。
这个时代的不景气并非是他的战争罪过，
他将归山过上隐居的生活。
清贞的时代，贪婪和卑鄙真是可耻，
侏儒们过着奢侈的生活，
而边疆的人民却挨饿受冻。
一个有志气的男子应该为亲朋好友谋取禄位，
怎么能够久低眉屈膝于泉石之间呢？
他将束书进入朝廷，
依然怀抱着壮志，
暗自期待着飞黄腾达的未来。
秋风轻拂，孤魂断落，
他踏上了古老的道路，马匹有些迟缓。
他的品德超群，虽然力量不足以称之，
只有应伯乐才能鉴赏他的神骏之气。
这首诗词以送别进士万知古为主题，表达了对他的美好祝愿和对社会现象的批判。诗词运用了对比手法，通过对清贞时代和当时社会不公现象的对比，突显了主人公的高尚品德和对未来的期许。整首诗词旋律优美，语言简练，意境深远。通过对进士的送别，诗词传递了对理想追求和社会公义的思考。
狼来咋吾羊，猩来窃吾酒。汝为百兽王，不闻一声吼。
世已无如假，余犹颇识真。最怜惟稚子，难使学时人。诵即先经传，文须蹈雅驯。纵令竽瑟误，为玉不为珉。
昔年离别浙河东，多难相逢旧楚宫。振锡才寻三径草，登船忽挂一帆风。几程村饭添盂白，何处山花照衲红。不似投荒憔悴客，沧浪无际问渔翁。
小臣素著狂直，先皇数奖忠嘉。叩额有厚伦疏，断腕无起复麻。
林下居虽陋，花前饮却频。世间无事乐，都恐属闲人。
十月二十一日，吾母太淑人生日也。今年九十，仰荷乾坤垂佑，赐以福寿康宁，愿益加景覆，令其耳目聪明，手足便顺，五脏六腑，和气流通，常获平安之庆，子孙贤顺，寸禄足以供甘旨也。诸佛林中女寿星。千祥百福产心田。喜归玉母初生地，满劝麻姑不老泉。吾梦佛，半千员。一年一佛