偶向松间觅旧题，野人休诵北山移。
丈夫出处非无意，猿鹤从来不自知。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
诗词：《松间》
朝代：宋代
作者：王安石
偶向松间觅旧题，
野人休诵北山移。
丈夫出处非无意，
猿鹤从来不自知。
中文译文：
我偶尔来到松林中寻找古老的题字，
野人们不必诵读北山的变迁。
丈夫的出身并非偶然，
猿猴和鹤鸟从来都没有自我认知。
诗意和赏析：
这首诗词《松间》是王安石的作品，它表达了作者对自然的观察和对人生的思考。
诗的开篇，王安石说自己偶尔来到松林中寻找古老的题字。这里的"松间"象征着宁静和自然的环境，作者通过觅旧题的行为，表达了对传统文化和古老智慧的尊重和追求。
接下来的两句，作者提到野人休诵北山移。这里的"野人"指的是不受世俗拘束的人，他们不会过多地关注北山的变迁。"北山"是指人世间的荣辱得失和变化，而"移"则代表改变和漂泊。通过这两句，王安石表达了对于世俗名利的超然态度，认为真正的智者不会被外在的变化所困扰。
最后两句，作者写道丈夫的出身并非偶然，猿猴和鹤鸟从来都没有自我认知。这里的"丈夫"可以理解为人生的意义和价值，作者认为一个人的出身和境遇并非偶然，而是有一定的意义和目的。而"猿鹤"则象征着自然界的非人类生物，它们没有自我认知，不会过问自己的身份和命运。通过这两句，王安石在表达人生的意义不仅仅在于追求名利和权势，更重要的是要有自我认知和对自己价值的思考。
总的来说，这首诗词《松间》通过对自然景物的描绘和对人生的思考，表达了作者对传统文化的尊重、对世俗名利的超然态度以及对人生意义的思考。它通过简练的语言和深刻的意境，给人们带来了对内心世界的启迪和思考。
诸葛仍祠庙，公孙只故基。栋梁酣夕照，雉堞蔓秋葵。耿耿登临意，悠悠今古思。烹鲜不劳力，馀事杜陵诗。
荒城在高岸，凌眺俯清淇。传道汉天子，而封审食其。奸淫且不戮，茅土孰云宜。何得英雄主，返令儿女欺。母仪良已失，臣节岂如斯。太息一朝事，乃令人所嗤。
小醉初醒月满床，玉壶银阙不胜凉。天风忽送荷香过，一叶飘然忆故乡。
身是江南儒家子，十五学经二十史。低回欲得圣贤心，浩荡更觅先儒旨。当时自谓才可重，岂料中年人不用。白头总得溪上田，手脚生疏不能种。
水满横塘占晓凉，莲腮霞举叶云生。鱼儿富贵真难比，翠盖红妆拥队行。
书满茅堂药满园，路蹊深绝似桃源。夕阳过去樵声尽，一个猕猴出掩门。