坚甫神太清，不谓久流落。
别来二十载，论议转深博。
其中富所有，种道以文获。
铺张讲治乱，破若劲弩彉。
众人诮青衫，可笑俗眼薄。
兰筋隐瘦骨，垂耳受羁络。
拳挛喙拄地，过者无伯乐。
去蜀持底归，雄藁满坏橐。
朝辞玉垒关，暮上石櫃。
知子者云谁，独我怀抱恶。
文同（一○一八～一○七九），字与可，号笑笑先生，人称石室先生，梓州永泰（今四川盐亭东）人。仁宗皇祐元年（一○四九）进士，初仕邛州军事判官。至和二年（一○五五）调静难军节度判官，嘉祐四年（一○五九）召试馆职。六年，出通判邛州。英宗治平二年（一○六五）改汉州。三年，迁知普州。神宗熙宁三年（一○七○）召知太常礼院。因议新法不合，四年，出知陵州，歷知兴元府、洋州。元丰元年（一○七八）改知湖州。二年，赴任途中卒于陈州，年六十二。文同除诗外尤以墨竹知名，画家称文湖州竹派。后人编有《丹渊集》四十卷，拾遗二卷，附范百禄所撰墓志及家诚之所撰年谱。《宋史》卷四四三有传。 文同诗二十卷，以《四部丛刊》初编影印毛晋汲古阁重刊明万历三十八年吴一标刻《陈眉公先生订正丹渊集》爲底本，参校明万历四十年蒲以怿刊《新刻石室先生丹渊集》（简称新刻本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清梁山舟校新刻本（简称梁校，藏南京图书馆），及近人傅增湘校汲古阁本（简称傅校，藏北京图书馆）。另辑录集外诗，附于卷末。
《送坚甫同年》是一首宋代的诗词，作者是文同。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
坚甫神太清，不谓久流落。
别来二十载，论议转深博。
其中富所有，种道以文获。
铺张讲治乱，破若劲弩彉。
众人诮青衫，可笑俗眼薄。
兰筋隐瘦骨，垂耳受羁络。
拳挛喙拄地，过者无伯乐。
去蜀持底归，雄藁满坏橐。
朝辞玉垒关，暮上石櫃。
知子者云谁，独我怀抱恶。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了作者与坚甫的离别情景，并表达了对坚甫的赞美和思念之情。
首先，作者称赞坚甫的品德高尚，将他比喻为神明般纯洁清澈，不受世俗的污染和侵蚀，即使长时间流离失所，仍然保持着高尚的品质。
然后，作者提到与坚甫分别已有二十年之久，坚甫在这期间不断充实自己的学问，论述和见解变得更加深邃博学。他通过文学获得了财富，将自己的思想道路种植在文字中。
接着，作者描述了坚甫在治理纷乱时的才能，他的举措犹如强力的弩弓，能够破坏混乱的局面。然而，众人却嘲笑他的朴素外表，对他的品质和见识持轻蔑的态度，这让人感到可笑。
诗中还描绘了坚甫的身体状况，他的身材消瘦，脆弱的骨骼仿佛藏在兰草的筋脉中。他低垂的耳朵受到束缚和限制，像是被羁绊住一样。他的才华和能力被忽视，过去的人们无法认识到他的价值和潜力。
最后，作者描述了坚甫离开蜀地，带着自己的财富归来，但是他的包裹已经破损不堪。他早晨告别了玉垒关，傍晚又登上了石櫃。在这个陌生的环境中，作者思念着坚甫，想问问谁能真正了解他的价值和意义，只有作者自己能够怀抱着这种恶意和思念。
整首诗词充满了对坚甫的赞美和思念之情，同时也反映了作者对于世俗眼光的不屑和对真正才华的认可。它表达了对于内心纯洁和真实价值的追求，对于个体才能的珍视和赏识。
谁敲白石生热烟，举头见岭思回鞭策。修竹林间有寒甃，莫打渴乌教近前。
恩颍求归今几时，布衣犹在老刘师。龙章旧有世人识，蝉蜕惟应野老知。昔葬衣冠今在否，近传音问不须疑。曾闻圯上逢黄石，久矣留侯不见欺。
国步犹艰难，兵革未衰息。万方哀嗷嗷，十载供军食。庶官务割剥，不暇忧反侧。诛求何多门，贤者贵为德。韦生富春秋，洞彻有清识。操持纪纲地，喜见朱丝直。当令豪夺吏，自此无颜色。必若救疮痍，先应去蟊贼。挥泪临大江，高天意凄恻。行行树佳政，慰我深相忆。
崛起扶刘氏，兼资将相才。臣心虽自切，天命若为猜。古壁空遗像，荒榛只旧台。斯人今不见，落日更徘徊。
中斋上元客散感旧，赋忆秦娥见属一读凄然，随韵寄情不觉悲甚烧灯节。朝京道上风和雪。风和雪。江山如旧，朝京人绝。百年短短兴亡别。与君犹对当时月。当时月。照人烛泪，照人梅发。
早闻南国翠娥愁，曾见书飞故国楼。远客寒天须剪烛，美人清夜恰同舟。玉台传得争千首，金管吹来坐两头。从此烟波好乘兴，万山春雪五湖流。