二老相从寂寞滨，往来藜杖特情亲。
白头庐阜閒司马，杜口毗耶彼上人。
知见普薰金斗域，伽陀语别霅溪濒。
红梅已露西来意，要看全提祖令新。
李洪（一一二九～？），字可大（《宋诗纪事补遗》卷六一），扬州（今属江苏）人。正民子。宋室南渡后侨寓海盐、湖州。高宗绍兴二十五年（一一五五），官监盐官县税。孝宗隆兴元年（一一六三），爲永嘉监仓。未几，奉召入临安任京职，官终知藤州。有《芸庵类稿》二十卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲六卷，其中诗五卷。事见宋陈贵谦《芸庵类稿序》及本集诗文。 李洪诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《送荐福恩老》是宋代诗人李洪创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
送老友福恩老
二位老人相伴在寂寞的滨边，亲密地走着，手拄藜杖。
白发的庐阜（地名）平静地屹立，司马（官职名）悠闲而自得。
默默地，他们都是虔诚的佛教徒。
他们在纷繁的世界中，领悟到普遍的真理，超越了尘世的束缚。
离别的时候，他们用伽陀语言告别，他们的友情就像是濒临霅溪（地名）的清澈水流。
红梅已经开放，预示着春天的到来，西方的意味已经显露。
他们想要看到全提祖（佛教人物）传达的新的教义。
诗意和赏析：
这首诗表达了友谊、智慧和宗教信仰的主题。诗中的两位老人形象鲜明，他们在滨边相伴而行，象征着彼此之间深厚的友情。藜杖的意象体现了他们年老而坚定的步伐，同时也暗示了他们对尘世间财富和名利的淡漠态度。他们是虔诚的佛教徒，通过对普遍真理的领悟，超越了世俗的纷扰。诗中的离别场景给人以静谧和凝重之感，伽陀语言的使用凸显了他们的智慧和宗教修养。红梅的出现象征着新的希望和新的开始，预示着春天的到来，也表达了对佛教新教义的期待。
整首诗以简洁而优美的语言描绘了友谊、宗教和智慧的主题，通过描写老人们的形象和他们之间的情感纽带，表达了对真理的追求和对未来的期待。同时，通过对自然景物的描写，诗人巧妙地将人与自然相结合，展示了佛教信仰对人生的指引和启迪。整首诗给人以深思和启迪，让人对友情、智慧和宗教有了新的思考。
新家浙江上，独泛落潮归。秋水照华发，凉风生褐衣。柴门嘶马少，藜杖拜人稀。惟有陶潜柳，萧条对掩扉。
礼行肆类又称禋，喜见承平景铄信。堪笑汉人夸肸饰，何如明德达精纯。
白傅流风尚可寻，炉峰蓊紫掩天阴。石埋遗像丹青落，泉绕虚堂岁月深。老木寒拖千谷翠，小莲凉矗两池金。挑包知是何方侣，空论能参惠远心。
二子别我归，兼旬无消息。客有馈荔枝，盈篮风露色。绛罗蹙宝髻，冰弹溅柘液。老夫非不馋，忍馋不忍吃。急呼两健步，为我致渠侧。默数川陆程，几日当返役。惟愁香味坏，色变那敢惜。十日两骑还，千里一纸墨。把书五行下，废书双泪滴。不如未到时，当喜翻不怿。
从军非陇头，师在古徐州。气劲三河卒，功全万户侯。元戎阃外略，才子握中筹。莫听关山曲，还生塞上愁。
若耶谿畔云门僧，夜闲燕坐听真乘。莲花秘偈药草喻，二师身住口不住。凿井求泉会到源，闭门避火终迷路。前心后心皆此心，梵音妙音柔软音。清泠霜磬有时动，寂历空堂宜夜深。向来不寐何所事，一念才生百虑息。风翻乱叶林有声，雪映闲庭月无色。玄关密迹难可思，醒人悟兮醉人疑。