错向南来犹自可，归乡一错更难追。
果然到底错将去，三十六江流向西。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
《送寂照庵归蜀》是宋代释心月所作的一首诗词。这首诗词表达了禅宗僧人回归故乡的心情，通过描绘错综复杂的南行路途和归乡之路的艰辛，表达了禅宗信徒对于内心归宿的追求和对生命旅程的思考。
这首诗词的中文译文为：
错向南来犹自可，
归乡一错更难追。
果然到底错将去，
三十六江流向西。
诗意分析：
诗词以错综复杂的南行路途为开篇，表达了作者在离开故乡时的心情。"错向南来犹自可"意味着尽管前行的路途可能是错的，但仍然值得一试。接着，诗词以"归乡一错更难追"来强调回归故乡的路途更加艰辛，暗示了人生旅程中回归真实自我的困难。在最后两句诗中，作者以"果然到底错将去，三十六江流向西"来表达禅宗的思考。"错将去"意味着人们常常在生命中迷失，而"三十六江流向西"则象征着时间的流逝和生命的不可逆转。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了深邃的禅宗思想。作者通过南行和归乡的错综复杂的路途，寓意人生旅程中的迷茫和追寻真相的艰辛。"错向南来犹自可"表达了禅宗信徒的勇气和对探索的渴望，而"归乡一错更难追"则反映了回归内心本质的困难。最后两句则呈现了生命的无常和时光的流逝，透露出对生命意义的深刻思考。整首诗词通过简练而富有哲理的语言，表达了禅宗思想中对于人生追求与归宿的思考，给人以深思和启示。
血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。英雄多故谋夫病，泪洒崇陵噪暮鸦。
台阁参差倚太阳，年年花发满山香。重门勘锁青春晚，深殿垂帘白日长。草色芊绵侵御路，泉声呜咽绕宫墙。先皇一去无回驾，红粉云环空断肠。
崛强轮囷谓绝奇，刮摩剔抉更多疑。彭门峻步勤除道，栗里高风晚得师。乃后容赊十年死，定应全废一生诗。根柯直待如铜石，始是参天溜雨时。
曾将心剑作戈矛，一战名场造化愁。花锦文章开四面，天人科第上三头。鸳鸿待侣飞清禁，山水缘情住外州。时伴庾公看海月，好吟诗断望潮楼。
睡觉寒炉酒半消，客情乡梦两遥遥。无人为我磨心剑，割断愁肠一寸苗。
幕天无日地无尘，百紫千红占得春。野草自花还自落，落时还有惜花人。