尘中名利热，鸟外水云闲。
吾子多高趣，秋风独自还。
空囊随客棹，几宿泊湖山。
应有吟僧在，邻居树影间。
齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。《白莲集》十卷，外编一卷，今编诗十卷。 齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。白莲集十卷，外编一卷，今编诗十卷。
诗词：《送惠空上人归》
中文译文：
尘中名利热，鸟外水云闲。
吾子多高趣，秋风独自还。
空囊随客棹，几宿泊湖山。
应有吟僧在，邻居树影间。
诗意和赏析：
这首诗是唐代诗人齐己所作，题为《送惠空上人归》。诗人写下了自己送别一位名叫惠空的僧人的心情。整首诗描绘了诗人面对喧嚣的尘世和追逐名利的热闹，而僧人却能够超越世俗，自由自在地在天空中自由飞翔的景象。诗人对僧人的生活充满了赞美和向往。
诗中的“尘中名利热”表示了世俗的纷扰和追逐，而“鸟外水云闲”则暗示了僧人的无拘无束和闲适自在。诗人认为僧人有着无比高趣的人生追求，专注于修行和追求精神上的自由。而自己则一直被俗世所困，无法自由自在。
诗中提到的“空囊随客棹，几宿泊湖山”，意味着僧人随身携带的行囊如同空空的船只，几夜停泊在湖山之间。这里的湖山可能是僧人修行的地方，也代表着僧人远离尘嚣的生活。而诗末的“应有吟僧在，邻居树影间”则寄托了诗人希望有一位吟诗赋词的僧人作伴，与他相邻而居，共同享受树林的清凉和恬静。
整首诗通过对僧人追求精神自由的崇拜和向往，暗示了诗人对世俗生活的厌倦和对自由生活的渴望。同时，诗人将僧人描绘成了一种理想的存在，让诗人将自己的憧憬投射在了他身上。这首诗充满了对自由和真正意义上的高趣生活的向往与追求。
江头旌旆去，花外卷帘空。夜色临城月，春声渡水风。也知行李别，暂喜话言同。若问庐山事，终身愧远公。
归得茅斋松竹边，看风看雨亦欣然。空檐知与阶何故，须把青苔滴似穿。
绝壁耸万仞，长波射千里。盘薄荆之门，滔滔南国纪。楚都昔全盛，高丘烜望祀。秦兵一旦侵，夷陵火潜起。四维不复设，关塞良难恃。洞庭且忽焉，孟门终已矣。自古天地辟，流为峡中水。行旅相赠言，风涛无极已。及余践斯地，瑰奇信为美。江山若有灵，千载伸知己。
席上沈香枕，楼中荡子妻。那堪一夜里，长湿两行啼。
一百五日又欲来，梨花梅花参差开。行人自笑不归去，瘦马独吟真可哀。杏酪渐香邻舍粥，榆烟将变旧炉灰。画桥春暖清歌夜，肯信愁肠日九回。
庙奉神龙乐施钱，薛君矫首亦行天。为霖遍泽一千里，感梦忽符三十年。盘馔勤勤祷祠客，桅樯戢戢待风船。我来三酹谢休德，馥郁金炉沉水烟。