吾门之达兮，尔可款以入兮。
进之不时兮，吾岂不尔待兮。
何後未至兮，前已过之。
来犹有望兮，去何胜追。
俯吾著而即兮况堂若室兮。
又歌曰：敖耶学耶，为来往耶。
衣之荼荼，冠膝膝耶。
何进趋之舒，不若退走之速耶。
虽终不吾听兮，犹无贻我嗟。
王令（一○三二～一○五九），字逢原，初字钟美，原籍元城（今河北大名）。因幼年丧父，育于游宦广陵之叔父王乙，遂占籍广陵（今江苏扬州）。少时尚意气，后折节力学。不求仕进，以教授生徒爲生，往来于瓜州、天长、高邮、润州、江阴等地。仁宗至和元年（一○五四），王安石奉召晋京，途经高邮，令投赠诗文，获安石赏识，结爲知己，遂公文学知名。卒于嘉祐四年，年二十八。有《广陵先生文集》，长期以抄本流传，分卷多寡不一。事见王安石《王逢原墓志铭》及门人刘发《广陵先生传》（见《广陵集》附录）。 王令诗，以影印文渊阁《四库全书·广陵集》三十卷（其中诗十八卷）爲底本。校以明抄本（简称明本，藏北京图书馆）、一九二二年吴兴刘氏嘉业堂刊本（简称嘉业堂本），并采用沈文绰点校本《王令集》校记（简称沈校）。明抄本有拾遗一卷，据以补入，编爲第十九卷。
《送黄任道歌》是一首宋代的诗词，作者是王令。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
吾门之达兮，尔可款以入兮。
我之门庭宽广啊，你可以自由地进入啊。
进之不时兮，吾岂不尔待兮。
请你不必拖延啊，我岂会不等候你啊。
何後未至兮，前已过之。
无论你何时到来啊，前方已经有人离去啊。
来犹有望兮，去何胜追。
即使来的人还有希望啊，离去的人又如何追赶得上呢。
俯吾著而即兮，况堂若室兮。
你低头着地，即使在宽敞的堂屋中也像是小屋一般。
又歌曰：敖耶学耶，为来往耶。
再唱一曲：敖耶，学耶，为了来往耶。
衣之荼荼，冠膝膝耶。
衣着整洁，头戴帽子啊。
何进趋之舒，不若退走之速耶。
为何前进的速度那么缓慢，不如后退的速度快啊。
虽终不吾听兮，犹无贻我嗟。
即使最终无法听从我的建议啊，也不会给我带来悔恨啊。
这首诗词以送别的主题展开，表达了作者王令对于离别的思考和感慨。诗中通过使用古典文学中常见的修辞手法，运用对比和借景抒情的手法，表达了作者对于友人离去的无奈和对于追逐的无力感。诗词中的各句表达了作者的内心情感和对于离别的思考，同时也反映了当时社会中人们对于情感和人生境遇的关注。整首诗词以简练而富有力量的语言，展示了王令的才华和对于人生哲理的思考。
稽山鉴水正宜秋，笑邻铜符下鷁舟。青琐夕郎传故事，鸿都仙客足风流。锦衣著去经乡国，茧纸翻成赋郡楼。祗恐汉廷须雅望。寇公难得隔年留。
大将军，将天讨，出南征。文如阿阁凤，武如牧野鹰。兵行司马法，漕转屯田丁。鹿山放麑万众泣，虎穴取■千人惊。东屯西屯露书布，南奚北奚壶浆迎。蛮奴授首，鳖子献城，三危送款，孤竹输平。蓝之山，截海断；峡之水，吞湘汉。大将军，持庙算，直向刑塘筑京观。嗟嗟小蛮触，尚尔
惭愧诗筒数往回，自嫌局促困驽材。尘踪已挂旧官壁，妙语犹随新雨来。好客共谋良夜醉，养花长得四时开。知君客里犹行乐，端为襟怀不染埃。
春风先发苑中梅，樱杏桃梨次第开。荠花榆荚深村里，亦道春风为我来。
希奇宝象兽中王，猛毅雄心世不当。四足端然如玉柱，双牙利剑若金鋩。立观峭峻成功岳，动必摇形见者慌。但心声名告丑类，从今何敢作灾殃。
西方有幻师，以利行幻术。利他乃甘言，自利则其实。曾微证形象，雇喜论恍惚。可怜亿兆人，明智百无一。泯然俱受绐，宁以鬼自怵。疑怖既迫心，祈祷便屈膝。千载浮屠氏，个个提一律。云长忠烈士，蜀汉凛三杰。许身初择义，遇主益秉节。一受先主知，不为曹公屈。最后围樊城，许南