扶持根本恃纲维，叹息论功到鼓鼙。
蠢蠢潢池皆赤子，埋轮何必问狐狸。
廖行之（1137～1189） ，字天民，号省斋，南宋衡州（今湖南省衡阳市）人。孝宗淳熙十一年（1184）进士，调岳州巴陵尉。未数月，以母老归养。告满，改授潭州宁乡主簿，未赴而卒，时淳熙十六年。品行端正，留心经济之学。遗著由其子谦编为《省斋文集》十卷，已佚。
《送湖南张仓解官还建昌九首》是宋代廖行之创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
送湖南张仓解官还建昌九首，根本得到扶持依靠，恃仗纲维；感叹论功劳到了鼓鼙之时；潢池中的人们都像赤子般愚昧无知；埋在车轮下的人又何必去询问狐狸。
诗意：
这首诗词是对湖南官员张仓解官回建昌的送别之作。诗中表达了对张仓的赞扬和思考，以及对社会现状和人们行为的反思。
赏析：
诗词开篇就提到了"根本恃纲维"，即指张仓能够扶持建昌的根本，依靠着纲纪和法度。这句话表达了作者对张仓的敬佩和赞赏，同时也暗示了政治和社会秩序的重要性。
接着，诗人感叹"论功到鼓鼙"，意味着张仓的功绩和贡献已经到了不可忽视的地步。这里的"鼓鼙"是指击鼓和打鼓的乐器，表示庆贺和赞美，也可以理解为社会的声音和回响。
诗中描绘了潢池中的人们"蠢蠢"，形容他们像赤子般天真纯朴，却缺乏见识和智慧。这种反差的描绘暗示了社会上的普遍愚昧和无知，可能也是对当时社会现象的一种讽刺。
最后一句"埋轮何必问狐狸"，意味着那些被车轮碾过的人，作为社会底层的弱者，没有必要去寻求权贵的帮助和询问，因为他们很可能得不到正当的回应和关注。
整首诗以送别张仓为主题，既赞美了张仓的才能和功绩，又对社会现象进行了一定的讽刺和思考。作者通过对不同人物和社会群体的描绘，展现了对社会现状的关注和思考，同时也反映了宋代社会的某些特点和问题。
十家血染市朝红，更涨余波及李丰。老子庄生真毒手，子元子上即而翁。
贞条障曲砌，翠叶贯寒霜。拂牖分龙影，临池待凤翔。
西岑我同流，常惜会面疏。秋深来旧京，一尝造君庐。感君故情深，馆我於恬虚。十日更倡酬，閒踪颇虚邪。人事那好乖，扁舟赋归与。茫茫烟水隔，无使堪寄书。万玉森筼簹，孤峰丽芙蕖。挂梦於其间，栩栩复蘧蘧。以我常思君，知君亦思予。何时重携手，使此菀结舒。
人散灯残睡正浓，惊回晓梦思重重。揽衣欹枕从容听，野店鸡声野寺钟。
颍滨七十无住著，我室初成四十七。前贤蚤达尚如斯，我已多公五千日。屋成作客可十年，此老八十终斯言。我今追公尚一纪，来日盈缩犹茫然。制衣起屋俱犯戒，无屋无衣两为大。世间万事且随缘，运海巢枝俱一快。
路转层冈十里余，武陵传者亦难如。昔年炼药仙人室，今日餐霞道士居。洞外蟠花开锦绣，岩前石溜漱琼琚。猗欤灵气为时雨，可惜图经阙不书。