依佛不违亲，高堂与寺邻。
问安双树晓，求膳一僧贫。
持咒过龙庙，翻经化海人。
还同惠休去，儒者亦沾巾。
卢纶，字允言，河中蒲人。大历初，数举进士不第。元载取其文以进，补阌乡尉，累迁监察御史，辄称疾去。坐与王缙善，久不调。建中初，为昭应令。浑瑊镇河中，辟元帅判官，累迁检校户部郎中。贞元中，舅韦渠牟表其才，驿召之，会卒。集十卷，今编诗五卷。
中文译文：
送恒操上人离开佳江去朝省。依佛法不负亲人，高雅的府邸就与佛寺相邻。清晨问候双树，恳请僧人一餐施舍。念咒经并到龙庙中，化解危难给予人海量恩泽。他回去与惠休相聚，连儒者也会拜访他。
诗意：
这首诗描述了作者送别恒操上人回江外朝省的情景，表达了对恒操上人的敬重和祝福。诗人认为恒操上人不违背亲情，虽然居住在高雅的府邸却与佛寺相邻，说明他依然恪守佛法。诗中描绘了诗人清晨去祝福恒操上人，请求他一餐施舍给贫穷的僧人。诗人也提到恒操上人念咒经并到龙庙中化解危难给予人海量恩泽的事情。诗的最后，诗人称赞恒操上人回去与惠休相聚，表明他不仅受到佛教徒的敬仰，连儒者也愿意拜访他。
赏析：
这首诗表达了对恒操上人高尚人格和修行之道的赞美。诗人用简练的词句，将恒操上人的品德和行为清楚地展现出来。诗人以恒操上人依佛不违亲的行为为起点，逐渐揭示了他的高尚品格和仁爱之心。诗歌还突出了恒操上人在佛教和儒家之间的接触与交流，显示了他在修行上的博大胸怀和温和的个性。整首诗写意简练，形象鲜明，使人对恒操上人的形象和行为留下了深刻的印象。同时，诗人也通过这首诗倡导了佛教与传统文化的互补融合，表达了对宗教和人文的思考。整首诗意境高远，气韵流溢，是一首具有哲理思考和审美领悟价值的诗歌作品。
柴桑风度极清真，地位当齐古逸民。不为儿曹营饱暖，聊将诗句写经纶。喜君自得超遥趣，与世相忘寂寞滨。正欲细论嗟遽别，空惭祖谢响然臻。
仙鬼微茫果是非，不如辽鹤有归期。铸成范蠡何嗟及，绣作平原未必知。歌扇舞裙风雨散，野田荒草古今悲。可怜一觉寒窗梦，犹记联鞍出塞时。
昨夕梦师鲁，相对如平生。及觉语未终，恨恨伤我情。去年闻子丧，旅寄谁能迎。家贫儿女幼，迢递洛阳城。何当置之归，西望泪缘缨。
此行滩最险，犹幸拜先生。身与天俱远，心惟月共明。家书何日到，世路几时平。岁晚嗟寥落，春风独满城。
出帘仍有钿筝随，见罢翻令恨识迟。微收皓腕缠红袖，深遏朱弦低翠眉。忽然高张应繁节，玉指回旋若飞雪。凤箫韶管寂不喧，绣幕纱窗俨秋月。有时轻弄和郎歌，慢处声迟情更多。已愁红脸能佯醉，又恐朱门难再过，昭阳伴里最聪明，出到人间才长成。遥知禁曲难翻处，犹是君王说小名。
直下是，直下是。钝鸟不离窠，良驹千万里。