身非绝粒本清羸，束挂仙经杖一枝。
落叶独寻流水去，深山长与白云期。
树临丹灶寒花疾，坛近清岚夜月迟。
樵客若能随洞里，回归人世始应悲。
（生卒年不详)，今安徽贵池人，懿宗咸通中年进士，当时与许棠、郑谷、张宾等东南才子称“咸通十哲”黄巢起义时，隐居九华山以终。其诗多写山水自然，不乏清新之作诗清雅巧思，风格也似贾岛。
中文译文：
身体虽不足以维持生命却本身非常清瘦，
扎带着道教经书的仙人走上一条道路。
落叶独自漂泊，去寻找那流水，
在深山中长久期待与白云相会。
树木靠近丹炉，花朵在严寒中衰落得很快，
香炉又临近清岚，月亮在夜晚迟迟不升起。
如果在山洞里的樵夫们能够随道士一同归山，
那么他们回到人间将会感到悲伤。
诗意和赏析：
这首诗是一首描述送别道士归山的诗。诗人通过描绘景物和表达情感，以表达对道士的祝福和祈愿。
诗中的道士是身体虚弱、清瘦，但他带着仙经杖，看似平凡，却承载着他追求卓越、返璞归真的理想。落叶漂泊、寻找流水，表达了道士的追求自由和追寻真理的决心。同时，诗人也希望道士能在深山中与白云相会，把自己融入到大自然之中，达到凡尘俗世之外的境界。
诗中的树临丹灶，寒花疾，在诗人笔下营造出一种和道教修仙之路相关的氛围。而坛近清岚，夜月迟，则是表达了道士将要返回山洞，返璞归真，世间会面的意象。
最后两句诗表达了樵夫们若能跟随道士回到山洞，回到人间时将会感到悲伤。这可能是诗人对于道教修行者美好境界的向往，以及对现实世界的颓废和无奈的反思。
整首诗意境深远，寓意深邃，以简练的语言表达了对道士归山的送别和祝福，同时也展示了诗人对道家修仙哲学的思考和崇拜。
洛阳城里一愚夫，十许年来不读书。老去情怀难状处，淡烟寒月映松疏。
华榱壁珰，有声椒殿。备物来陈，多德式焕。日册日实，是刻是互。闰举以行，皇矣懿典。
榉柳林边候吏迎，血涂草棘虎纵横。分明身在朝天驿，惟欠嘉陵江水声。
白日还垂照，圜扉始被恩。西河筑休馆，东岱已归魂。无复鬓毛旧，只应皮骨存。感时心寸折，逢客泪双痕。冤讶秦城重，狱看汉吏尊。江淹书欲上，杜笃诔何论。往哲犹闻累，余生忽见原。秋风解网后，洒涕叙凉温。
绿鬓两科好，丹心一片忠。言言开国体，蹇蹇匪渠躬。夜谓鸳行底，能持鲠论公。象台死得所，万古忆清风。
山侗稽首，自别姚仙。思心度日如年。即此清清雨霁，遍润芝田。伏惟神明协相，处安闲、法体 然。钰如昨，荷寻常留念，书信相传。辄有微言相恳，谭仙去相邀，鹤羽翩翩。傥若携云光访，感激难言。些儿闲中闲事，待贤来、面罄不宣。山侗拜，上玄中玄玉座前。