伯夷能使鄙夫宽，此老传家不在官。
魂梦犹能教儿息，九原风节更高寒。
苏泂（一一七○～？）（与赵师秀同龄，生年参《文学遗産》一九八三年四期《赵师秀生年小考》），字召叟，山阴（今浙江绍兴）人。颂四世孙。生平事迹史籍失载，从本集诗篇可知，早年随祖师德宦游成都，曾任过短期朝官，在荆湖、金陵等地作幕宾，身经宁宗开禧初的北征。曾从陆游学诗，与当时着名诗人辛弃疾、刘过、王柟、赵师秀、姜夔等多有唱和。卒年七十余。有《泠然斋集》十二卷、《泠然斋诗余》一卷（《直斋书录解题》卷二○、二一），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《泠然斋诗集》八卷。 苏泂诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校有关史籍。新辑集外诗附于卷末。
《松桂堂》是宋代苏泂的一首诗词。诗人通过表达伯夷的品德和精神境界，以及对传统价值观的思考，展示了作者对人生和道德的深刻思考。
这首诗词以伯夷的故事为主题，伯夷是中国古代传说中的贤人，他能够容忍并宽恕普通人的过错。诗人通过伯夷的典范来表达自己的观点，认为传承家风的重要性胜过在官场上的地位。
诗中提到的"松桂堂"是一个象征性的地方，它代表了家庭和家族的传统与价值观。诗人通过松桂堂的形象，强调了家族的延续和家风的重要性。
诗中还提到了"魂梦"和"九原风节"，这些词语通过隐喻和象征的方式，进一步加强了诗词的意境。"魂梦"指的是伯夷的精神和思想在梦中继续传承，"九原风节"则象征着高洁和坚定的品德。
整首诗词表达了作者对传统家风和道德价值的思考和推崇。诗人通过伯夷的故事，呼吁人们传承优良的家风，并强调了品德修养的重要性。诗意深远，既表达了对过去的敬仰和传统的承继，又体现了对人生和道德追求的思考。
这首诗词的赏析在于它巧妙地运用了象征和隐喻的手法，通过伯夷的形象传递了作者的思想和价值观。同时，诗词的语言简练而精炼，表达了作者对道德和家风的崇高追求，给人以启迪和思考。
风中柳絮水中萍。聚散两无情。斜阳路上短长亭。今朝第几程。何限事，可怜生。能消几度春。别时言语总伤心。何曾一字真。
鸣呼祸变稔前朝，都城千雉摧天骄。翠华北征沙漠遥，六宫万里从翚褕。我皇龙飞守宗祧，周宣汉武见今朝。问安视膳阻夙宵，位极万乘心何聊。大哉圣孝回天眷，万类革心非革面。天边驿骑急星电，传报{左马右鬼}舆涉淮甸。小臣喜极手欲抃，朝坤一夜欢声遍。遥想千官会星弁，拜舞称觞
进退两途皆曰宾，何烦坐上苦云云。低眉坐处当周物，掉臂行时莫顾人。齿发既衰非少日，林泉能老是长春。行於无事人知否，宠辱何由得到身。
我方开竹径，公肯屈篮舆。别去梦犹见，诗来锦不如。乾坤愁思里，风月醉眠馀。会卜溪桥畔，邻墙小结庐。
闻道东阳水乐亭，一经坡句万年声。我来石洞得飞瀑，谁赋新诗留美名。平地有雷鸣不断，半天无雨势如倾。欲知山水醉翁意，且请主人迟酒行。
笑谈终日任天真，和气春风自袭人。毕竟胸中无适莫，不妨一世总相亲。