辣辣辛辛一味禅，惯常岂在杓头边。
一千五百善知识，未出门时话已圆。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
《送光典座》是一首宋代的诗词，作者是释心月。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
辣辣辛辛一味禅，
惯常岂在杓头边。
一千五百善知识，
未出门时话已圆。
诗意：
这首诗词传达了禅宗的主题，并表达了对一个名叫光典的座主的送别之情。诗人通过禅宗的修行和领悟，表达了对禅宗智慧的赞颂和对禅修者的敬意。
赏析：
这首诗词以直接而简明的语言，表达了禅宗的核心思想。"辣辣辛辛一味禅"这句诗句通过重复的形式和辛辣的词语，展现了禅修的艰辛和严肃。禅修不是一种轻松的事情，它要求修行者坚持不懈地用心去体悟。"惯常岂在杓头边"这句诗句暗示了禅修的真谛并不在文字和外在形式上，而是在于修行者的内心体验和领悟。
"一千五百善知识，未出门时话已圆"这句诗句表达了对光典座主的敬佩和赞美。"一千五百善知识"指的是光典座主的造诣和智慧，说明他在禅宗修行上已经达到了非常高的境界。"未出门时话已圆"则强调了光典座主在修行未成之时就已经具备了完善的智慧，这是对他卓越才能的认可和赞赏。
整首诗词通过简练而有力的语言，以及禅宗主题的表达，突出了诗人对禅修和禅宗智慧的推崇。同时，通过对光典座主的赞美，也突出了禅修者的修行成就和智慧。这首诗词展现了禅宗的精神内涵，同时也向读者传递了对内心追求和智慧开悟的美好期望。
熙宁十年秋，河决澶渊，注钜野，入淮泗。自澶、魏以北皆绝流，而济、楚大被其害，彭门城下水二丈八尺，七十余日不退，吏民疲于守御。十月十三日，澶州大风终日，既止，而河流一枝已复故道，闻之喜甚，庶几可塞乎。乃作《河复》诗，歌之道路，以致民愿而迎神休，盖守土者之志也
晒蓑台子上，载酒共跻攀。竟日何妨醉，看云终是閒。千丝平岸柳，一发别州山。颇亦关乡念，春深未得閒。
竹寺青灯永夜，江城黄叶高秋。当时文物尽交游。更为笛声怀旧。牢落一生羁思，风流万斛诗愁。强邀从事到青州。酒病绵绵越瘦。
下嫁戎庭远，和亲汉礼优。笳声出虏塞，箫曲背秦楼。贵主悲黄鹤，征人怨紫骝。皇情眷亿兆，割念俯怀柔。
桃源一向绝风尘，柳市南头访隐沦。到门不敢题凡鸟，看竹何须问主人。城上青山如屋里，东家流水入西邻。闭户著书多岁月，种松皆老作龙鳞。
雪月照梅溪畔路。幽姿背立无言语。冷浸瘦枝清浅处。香暗度。妆成处士横斜句。浑似玉人常淡伫。菱花相对盈清楚。谁解小图先画取。天欲曙。恐随月色云间去。