一片灵明本妙圆，个中非正亦非偏。
宝峰瑞草无根蒂，不待春功色自鲜。
《颂古一○一首》是宋代释子淳创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
一片灵明本妙圆，
个中非正亦非偏。
宝峰瑞草无根蒂，
不待春功色自鲜。
诗意：
这片灵秀之物本来就是极其完美的圆满存在，
其中既不偏离正道，也不偏向邪路。
宝峰上的祥瑞草没有根基，
却不需要春天的滋养，它自然散发出鲜艳的色彩。
赏析：
这首诗词通过对自然界中一片灵明的景象的描绘，抒发了作者对道法自然的理解和赞叹。诗中的"灵明"指的是宝峰上的祥瑞草，它们以其圆满的形态展现着完美和和谐。作者在诗中强调，这种圆满的存在既不属于正道，也不属于邪路，意味着它超越了对立的概念，达到了一种超越性的境界。
宝峰上的祥瑞草没有根基，却能自然而然地绽放出鲜艳的色彩，展示了生命的奇妙和自发的生机。这种景象传递出一种深刻的哲理，即真正的美和完美不需要依附于外部的因素，而是源自内在的本性。这样的理解与佛教的教义相契合，佛教强调内心的觉悟和超越世俗的束缚。
通过这首诗词，释子淳表达了对自然界中微妙、圆满、自然的美的赞美和敬畏之情，同时也传递了超越对立和依附的思考。这种超越性的境界和佛教的思想相呼应，突显了作者对佛教信仰的倾向。整首诗词以简洁、深邃的语言表达了复杂的哲学思考，展示了宋代佛教文化的独特魅力。
内禅逾三甲，中兴会百年。归疆才汶上，勒石未燕然。忽怅龙髯堕，旋瞻燕翼传。遗民满关洛，南望涕萦涟。
闲立春塘烟淡淡，静眠寒苇雨飕飕。渔翁归后汀沙晚，飞下滩头更自由。
空山薇蕨供清斋，世事悠悠不挂怀。梅溽得风醒午枕，竹阴转日上南阶。
老去卧湖海，白发朝朝新。赖有小道士，时来中圣人。形模虽简古，风味绝清真。何当秋雨夕，倾倒见情亲？
花缩添新紫，香消减旧黄。
句津清圆蚌剖胎，断无尘土到灵如。开张九虎排云入，约束五龙驱雨来。造物无私心感动，太平有象笔追回。焚香小待生呈佛，未放青天万里开。