石霜一宗，亲传九峰。
香烟脱去，正脉难通。
月巢鹤作千年梦，雪屋人迷一色功。
坐断十方犹点额，密移一步看飞龙。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《颂古一百则》是宋代释正觉所作的一首诗词。该诗描述了石霜一宗的传承和修行之艰辛，以及修炼者在追求卓越的道路上所面临的困境和挑战。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
石霜一宗，亲传九峰。
石霜一派的传承，直接传给九座高山的宗派。
香烟脱去，正脉难通。
修行者们的修炼如同香烟消散，内心的正能量难以流通。
月巢鹤作千年梦，雪屋人迷一色功。
月亮中的巢穴中的鹤鸟沉睡了千年，修行者们在雪屋中迷失了共同的目标。
坐断十方犹点额，密移一步看飞龙。
即使在困境中，修行者仍旧坚持，一步一步地迈向前去，期待看到飞龙的出现。
这首诗词通过修行者们的艰辛历程，表达了在追求卓越的道路上需要付出的努力和坚持。诗中运用了自然景物的隐喻，如石霜一宗亲传九峰，象征着修行者们的传承和承担责任。而香烟脱去，正脉难通，则暗示着修行者们内心的困顿和难以突破的瓶颈。月巢鹤作千年梦和雪屋人迷一色功，则暗示修行者们在修炼过程中可能会迷失方向，需要找回共同的目标。最后，坐断十方犹点额和密移一步看飞龙，则表达了修行者们在困境中坚持修行的决心和期待。
整体而言，这首诗词通过简洁而富有意境的语言，生动地描绘了修行者们追求卓越的过程，传递了积极向上的精神力量和对梦想的执着追求。
竹梧满秋庭，萧萧凉气早。孤灯照跏趺，高僧坐来晓。风清鹤梦醒，云淡钟声杳。尘事永相忘，心空众缘了。
万里闽中去渺然，孤舟水上入寒烟。辕门拜首儒衣弊，貌似牢之岂不怜。
一口吸尽西江水，马师家风擢然起。老庞俯伏嗣芳尘，古也今也谁如此。超然道与若人交，南游浩意未相饶。风清骨秀眼寒碧，玉井冰壶冻不消。羌床孤卧净名室，无住无依脱虚溢。渊然一默乃全提，不二门开肖当日。佛事圆来作归想，出门歧路平如掌。到家儿女独圞头，相对无言得真赏。
树德岂孤迈，降神良并出。伟兹廊庙桢，调彼盐梅实。正悦虞垂举，翻悲郑侨卒。同心不可忘，交臂何为失。清路荷前幸，明时称右弼。曾联野外游，尚记帷中密。新恸情莫遣，旧游词更述。空令还辱和，长叹知音日。
冬虽无火抱元阳。夏绝清泉饮玉浆。蜡烛不烧明性烛，沉香无用＊心香。三年赤脚三年愿，一志青霄一志长。守服山侗环堵内，无恩相报害风
古庙里头回避得，纸钱堆畔暗嗟吁。闲神野鬼皆惊怕，只为渠侬识梵书。