见有不有，翻手覆手。
瑯琊山里人，不落瞿昙后。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《颂古一百则》是宋代释正觉创作的一首诗词，它以简洁的语言表达了深远的诗意。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
见有不有，翻手覆手。
瑯琊山里人，不落瞿昙后。
诗意：
这首诗词以简洁的语言描绘了一种与众不同的精神境界。诗人通过反复翻转双手的动作，表达了对于人生中的种种遭遇和变化的觉察和接纳。他自称是瑯琊山里的人，意味着自己是一个超越尘世纷扰的人，能够超越世俗的追求和欲望，不被物质和名利所困扰。他不愿成为一个随波逐流、被时代所束缚的普通人。
赏析：
这首诗词虽然只有四句，但通过简练的表达，展现出了释正觉深邃的思想和对人生的独特体验。"见有不有，翻手覆手"这两句表达了对于人生变化的洞察和接纳。生活中的喜悦和痛苦，时运的起伏，都在他的觉知之中，他用翻转手的动作来象征这种接纳和转化。"瑯琊山里人，不落瞿昙后"这两句揭示了诗人的超凡境界。瑯琊山是传说中的仙山，意味着诗人有一种超越尘世的境界，他不愿成为俗世中平庸的人，而是追求内心的宁静和超越物欲的自由。
这首诗词以简练的语言传达了诗人对于人生的思考和追求，表达了他超越尘世的心境和对于内心自由的向往。通过简单的动作和隐喻，诗人勾勒出了一幅超凡脱俗的画面，引导读者思考人生的意义和追求内心的平静与自由。
草圣与诗余。清韵谁如。生绡团扇倩谁书。月湛素华天似水，深院凉初。人散晚钟疏。后约还虚。良宵忍放枕鸾孤。要得相逢除是梦，有梦来无。
天意怜贫者，冬深雪尚悭。朔风吹黑道，云气护青山。色瑞占三白，年丰露一斑。调元人已老，事休颇相关。
豫章城楼饥啄乌，黄狐跳踉追赤狐。北风北来江怒涌，土兵攫人人叫呼。城外之民徙城内，尘埃不见章江途。花裙蛮奴逐妇女，白夺钗环换酒沽。父老向前语蛮奴：“慎勿横行王法诛。华林桃源诸贼徒，金帛子女山不如。汝能破之惟汝欲，犒赏有酒牛羊猪，大者升官佩绶趋。”蛮奴怒言：“
石头城上更高层，与客携壶试一登。屈曲江流学秦篆，春风应是李阳冰。
昨暮浴上虞，今晨饭馀姚。官期有馀日，我行得逍遥。盘实剥芡芰，羹鱼荐兰椒。一鲍老人事，茗饮亦复聊。扪腹每自愧，莫贤尚箪瓢。僧垣栖翠微，金碧焕山椒。龙泓甘可茹，塔铃如见招。迟留本不恶，况复待晚潮。
尝论平陵系，吾宗代有人。源流知所自，道义更相亲。痛惜才高世，齎咨涕满巾。又知馀庆远，二子志经纶。