一段真风见也麽，绵绵化母理机梭。
织成古锦含春像，无奈东君漏洩何。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《颂古一百则》是宋代释正觉创作的一首诗词。它描绘了一幅古老而神秘的景象，寄托了诗人对历史的敬仰和对时光流逝的感慨。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
颂古一百则，赞美古代百种事物，
朝代远古宋，释正觉作。
一段真风见也麽，一股真实的风来到了这里，
绵绵化母理机梭，柔软的丝线纺织着母亲的理念，
织成古锦含春像，编织成一幅古老锦缎，蕴含着春天的意象，
无奈东君漏洩何，然而，东方之主（指时间）泄露了什么？
诗意：
《颂古一百则》描述了一种对古代的赞美和敬仰之情。诗人用真实的风、纺织细线和古锦的意象来表达他对古代文明的致敬，将古代的智慧与美丽的春天联系起来。然而，诗中的一句“无奈东君漏洩何”表达了诗人对时间流逝的无奈和不舍，暗示着古代辉煌的文明已逝，时光不再回头。
赏析：
这首诗词以简洁而意象丰富的语言，描绘了一个古老而神秘的场景。真风、母亲的理念和古锦都是象征性的意象，通过它们，诗人传达了对古代智慧和美丽的赞美。诗人对古代文明的推崇和对时光流逝的感慨在诗中交织，使人们在阅读时感受到一种深深的思考和追忆之情。
整首诗词表达了诗人对古代文明的敬仰和对时间流逝的无奈之情。它提醒了人们珍惜当下，同时也反映了人类对历史的思考和对古代文明的向往。这首诗词通过简练的语言和丰富的意象，将读者带入一个超越时间和空间的境界，唤起读者对古代文明的向往和对时光的思考。
有客新从赵地回，自言曾上古丛台。云遮襄国天边去，树绕漳河地里来。弦管变成山鸟哢，绮罗留作野花开。金舆玉辇无行迹，风雨惟知长绿苔。
阆苑红初露，瑶池碧半涵。春生从太极，化洽本周南。
一自邻居十二年，几番为客更从前。入同饮酒柴炉畔，出看呼卢竹爆边。鼓吹儿童聊处闹，庖厨烟火几家眠。今宵莫恨轻离别，此地蹉跎岂偶然。
岁穷终有别，人老得无愁。眼看书先废，材衰句懒酬。计年知晚易，论学愧东丘。欲就宁川志，开春与子谋。
寄意南丰一瓣香，愿公耆艾炽而昌。历经七甲鬓浮绿，带锡万钉眉映黄。疑是函关逢老子，岿然鲁国有灵光。阴功更说燕山桂，留与时人作义方。
客里有所过，归来知路难。开门野鼠走，散帙壁鱼干。洗杓开新酝，低头拭小盘。凭谁给麹蘖，细酌老江干。