斫断老葛藤，打破狐窠窟。
豹披雾而变文，龙乘雷而换骨。
咄，起灭纷纷是何物。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
诗词：《颂古一百则》
朝代：宋代
作者：释正觉
斫断老葛藤，打破狐窠窟。
豹披雾而变文，龙乘雷而换骨。
咄，起灭纷纷是何物。
中文译文：
砍断古老的葛藤，打破狐狸的洞穴。
豹子身披雾变文采，龙乘雷声换新颜。
咄，兴亡变迁是何物。
诗意：
这首诗以一种富有哲理的方式描述了兴衰荣辱的变迁过程。通过描绘砍断老葛藤和打破狐狸洞穴的形象，表达了对陈旧事物的消除和过时观念的打破。接着，诗人运用了豹子披雾变文采和龙乘雷声换新颜的比喻，形象地揭示了事物的转变和更新。最后，咄的一声呼喊，象征着诗人对于世事变幻无常的疑问和惊叹。
赏析：
这首诗通过生动的形象和简练的语言，点出了世事无常、兴衰更替的真实性。以斫断葛藤和打破狐窠窟来象征旧物的破灭，以豹披雾和龙乘雷来描绘新事物的崛起，使诗词中的意象更加鲜活生动。咄的一声则增加了整首诗的冲击力，表达了诗人对于变幻无常的世界的疑问和感慨。这首诗词通过简洁而有力的表达，引发读者对于人生和世界的深思，传达了诗人对于变迁不居的触动和思索。
千点猩红蜀海棠，谁怜雨里作啼妆？杀风景处君知否，正伴邻翁救麦忙。
木叶临风皆好色，稻田流水亦新声。
雪欲漫天落，云初著地垂。臂鹰过野健，走马上冰迟。公子多论酒，骚人自咏诗。都无少年意，只卧竹窗宜。
养病年来嫩著书，逢人掉臂睨迂儒。愁边好客从天下，谭处清风起座隅。愧我多言终不近，似君知已未应无。酸鹹嗜好虽殊禀，政恐渠侬诮太愚。
叹息谁如造物雄，故将意气压衰翁。千群铁马云屯野，百尺金蛇电掣空。身羡渔蓑鸣急雨，心怜鸦阵困狂风。世间变态谁能测，归路斜阳十里红。
远公莲社，流传图书，千古声名犹在。后人多少继遗踪，到我便、失惊打怪。西方未到，官方先到，冤我白衣吃菜。龙华三会愿相逢，怎敢学、他家二会。