日面月面，星流电卷。
镜对像而无私，珠在盘而自转。
君不见钳錘前百炼之金，刀尺下一机之绢。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《颂古一百则》是宋代释正觉所作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
日面月面，星流电卷。
镜对像而无私，珠在盘而自转。
君不见钳锤前百炼之金，刀尺下一机之绢。
译文：
太阳照耀天空，月亮闪耀光辉。
星辰流动，闪电纷飞。
镜子对着物体无私偏向，珍珠在盘中自转。
你是否未曾见过锻打前的金属经过百次炼制，布匹在刀尺下一机一绢。
诗意：
这首诗词以简洁而富有意象的语言，表达了作者对古代工艺和自然界的赞颂。诗中通过对太阳、月亮、星辰和闪电的描绘，展现了大自然的壮丽和神奇之处。镜子和珍珠的形象则寓意着它们在它们所处的环境中所发挥的作用，表达了无私和自转的特性。
赏析：
这首诗词以简练的词汇和形象的对比，传达了作者对古代工艺和自然界的敬佩之情。诗中通过日月星辰和闪电等自然元素的描绘，突显了自然界的神奇和壮丽之美。同时，镜子和珍珠的比喻则彰显了它们所具有的独特品质和作用。镜子无私地反射物体的形象，象征着公正和客观；珍珠在盘中自转，表达了自律和自我完善的品质。最后两句则以金属和布匹的工艺制作为例，突出了古代工艺的精湛和艰辛。整首诗通过对自然界和工艺的描绘，展现了作者对古代智慧和技艺的赞美之情，同时也寄托了对美好事物的追求和向往。
千点猩红蜀海棠，谁怜雨里作啼妆？杀风景处君知否，正伴邻翁救麦忙。
木叶临风皆好色，稻田流水亦新声。
雪欲漫天落，云初著地垂。臂鹰过野健，走马上冰迟。公子多论酒，骚人自咏诗。都无少年意，只卧竹窗宜。
养病年来嫩著书，逢人掉臂睨迂儒。愁边好客从天下，谭处清风起座隅。愧我多言终不近，似君知已未应无。酸鹹嗜好虽殊禀，政恐渠侬诮太愚。
叹息谁如造物雄，故将意气压衰翁。千群铁马云屯野，百尺金蛇电掣空。身羡渔蓑鸣急雨，心怜鸦阵困狂风。世间变态谁能测，归路斜阳十里红。
远公莲社，流传图书，千古声名犹在。后人多少继遗踪，到我便、失惊打怪。西方未到，官方先到，冤我白衣吃菜。龙华三会愿相逢，怎敢学、他家二会。