鸟之行空，鱼之在水。
江湖相忘，云天得志。
拟心一丝，对面千里。
知恩报恩，人间几几。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《颂古一百则》是一首宋代的诗词，作者是释正觉。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
诗词中有两个对比的意象：鸟在天空中自由飞翔，鱼在水中畅游自如。这个对比表达了自然界中的自由与逍遥，将鸟和鱼作为象征，突显了它们在各自的领域里都能自由自在地生活的形象。通过这种对比，诗人传达了一种对自由和自在生活的赞美。
另外，诗中还提到了江湖相忘，云天得志。这里的江湖可以理解为纷繁世事，而相忘则意味着超脱纷扰，不为俗世所累。云天得志则表达了对自然界的向往和追求。这两句表达了诗人追求超然境界和心灵自由的愿望。
下一句“拟心一丝，对面千里”表达了心灵相通的意境。拟心一丝表示心意的沟通非常微妙，即使面对千里之遥，彼此的心却能相互感应。这种情感上的相通让人感受到了人与人之间的深厚情谊。
最后两句“知恩报恩，人间几几”表达了知恩图报的思想。诗人呼吁人们要懂得感恩，并以实际行动回报恩情。人间几几意味着人世间的岁月有限，强调了珍惜时间、珍惜人与人之间的情感交流。
总的来说，这首诗词通过对自然界的描绘和对人与人之间情感交流的思考，表达了诗人对自由、逍遥和深厚情谊的赞美，同时呼唤人们要懂得感恩、追求心灵的自由与超脱。这种思想内涵使《颂古一百则》成为一首优美而富有哲理的宋代诗词。
吴中羁客感年华，江上风流胜习家。向圃轻烟含柳树，隔廉疏雨湿梅花。
春风客路草萋萋，小驻征鞍日又西。回首前山云树暗，竹鸡声裹鹧鸪啼。
贪忙安得似偷闲，日日红尘倦往还。买得小舟真似叶，败荷丛底看孤山。
玉帛资王会，郊丘叶圣情。重广开环堵，至道轶金籝.盘薄依厚地，遥裔腾太清。方悦升中礼，足以慰馀生。
轩皇传上略，蜀相运神机。水落龙蛇出，沙平鹅鹳飞。波涛无动势，鳞介避馀威。会有知兵者，临流指是非。
筑室三年，堂成可居。我初不知，诸子劳劬。父母老矣，风雨未除。橐装几何，勿问有无。伐木於山，因此旧庐。不约不丰，燕处无余。堂开六楹，南北四筵。昼明速然，夜冥黯然。四邻无声，布被粗毡。身非蚌螺，一睡经年。夜如何其，趺坐燕安。善恶不恩，此心自圆。东厢靖深，以奉尝