药之作病，鉴乎前圣。
病之作医，必也其谁。
白头黑头兮克家之子，有句无句兮截流之机。
堂堂坐断舌头路，应笑毗耶老古锥。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《颂古一百则》是宋代释正觉创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
颂古一百则
药之作病，鉴乎前圣。
病之作医，必也其谁。
白头黑头兮克家之子，
有句无句兮截流之机。
堂堂坐断舌头路，
应笑毗耶老古锥。
诗意：
这首诗词通过对古代智慧和经验的赞颂，探讨了药物治病和疾病产生的原因。诗中提到了白头和黑头，暗指人们的不同阶层和身份。诗句中的句子有时合理，有时不合逻辑，意味着在处理问题时需要有巧妙的方法。最后两句讽刺了那些自以为是的古老观念。
赏析：
这首诗词以简洁有力的语言表达了作者对古代智慧和经验的颂扬。通过对药物治病和疾病产生原因的思考，诗人提醒人们在面临问题时应该审慎思考，借鉴前人的智慧和经验。诗中的白头和黑头代表了不同的社会身份和地位，暗示人们的差异和不平等。诗中的句子有时合理有时不合逻辑，表达了处理问题时需要有巧妙的方法和灵活的思维。最后两句通过嘲讽毗耶老古锥，批判了那些固守陈旧观念、不思进取的人。整首诗词既有启示性的意味，又带有嘲讽的讽刺，引发读者对古代智慧和现代思维方式的思考。
有限光阴过隙，无情日月飞梭。春花秋月暗消磨。一岁相看又过。逢酒须成痛饮，临风莫厌高歌。虚名微利两如何。识破方知恁么。
五物中间着一翁，园廛随分可支筇。章施采服花妆露，戛击鸣球竹啸风。疏种密栽观木渐，浅流深浚养泉蒙。眼前丘壑无佳句，自哂诗肠苦未穷。
雨馀天宇十分清，到处官蛙噤不鸣。残点喜闻檐溜断，新凉更觉葛衣轻。飞扬楚观人无梦，畜缩胥涛怒已平。满眼秋风归未得，却惭千里话莼羹。
舣棹水之涯，重来访可师。磬声连古寺，僧语隔疏篱。果熟时抛地，花繁欲堕枝。三年前到此，不记旧题诗。
画梁朝日尽。芳树落花辞。忽以千金笑。长作九泉悲。镜前尘剧粉。机上网多丝。户余双入燕。床有一空帷。名香不可得。何见返魂时。
兄弟将知大自强，乱时同葺读书堂。岩泉遇雨多还闹，溪竹唯风少即凉。藉草醉吟花片落，傍山闲步药苗香。团圆便是家肥事，何必盈仓与满箱。