一口吞尽三世佛，牙如剑树眼如铃。
断弦不必鸾胶续，只要知音侧耳听。
《颂古一百首》
一口吞尽三世佛，
牙如剑树眼如铃。
断弦不必鸾胶续，
只要知音侧耳听。
译文：
一口气吞下过去三世的佛陀，
牙齿像剑一样，眼睛像铃铛。
破裂的琴弦不需要用凤鸟胶来修补，
只需要有有心人倾听。
诗意：
这首诗通过对比表达了一个重要的观点：在追求真理和智慧的道路上，知音是最重要的。诗人通过形象地描述自己的样貌，以佛陀的形象来象征自己积累的智慧，比喻自己具有深厚的见识和智力。牙如剑树和眼如铃则是以夸张的形象来突出诗人的强大和敏锐。
在诗的结尾，诗人强调了与知音相遇的重要性。他提到，即使自己破裂了琴弦，也不需要用胶水来修补，只要有知音愿意倾听。这表明，诗人认为与知音的交流和理解比其他任何修补手段更为重要。
赏析：
《颂古一百首》这首诗以简洁而富有意味的形象语言，表达了一个深刻的哲理。通过对自己形象的夸张描述和与佛陀的比喻，诗人展示了自己的智慧和见识，也传达了对于智慧的追求。并且，诗人强调了知音的重要性，认为只要有人真正倾听与理解自己，即使自己有所破损也不是问题。
这首诗意蕴涵深远，给人以启示。它提醒我们在人生的道路上，不仅要追求智慧和真理，还要珍惜和重视与他人的沟通和理解。只有与真正的知音交流，才能得到心灵的满足和支持。这是一首鼓励人们勇敢追寻真理，保持对人与人之间的交流和理解的信心和希望的诗歌。
内禅逾三甲，中兴会百年。归疆才汶上，勒石未燕然。忽怅龙髯堕，旋瞻燕翼传。遗民满关洛，南望涕萦涟。
闲立春塘烟淡淡，静眠寒苇雨飕飕。渔翁归后汀沙晚，飞下滩头更自由。
空山薇蕨供清斋，世事悠悠不挂怀。梅溽得风醒午枕，竹阴转日上南阶。
老去卧湖海，白发朝朝新。赖有小道士，时来中圣人。形模虽简古，风味绝清真。何当秋雨夕，倾倒见情亲？
花缩添新紫，香消减旧黄。
句津清圆蚌剖胎，断无尘土到灵如。开张九虎排云入，约束五龙驱雨来。造物无私心感动，太平有象笔追回。焚香小待生呈佛，未放青天万里开。