南泉打破闲家具，浩浩诸方作话看。
今日为君重举过，明明历历不顢頇。
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。
《颂古一百二十一首》是宋代释宗杲创作的一首诗词。这首诗词通过描绘南泉打破闲家具的场景，表达了对古代文化的赞美和对传统价值的重视。
诗词的中文译文：
南泉打破闲家具，
浩浩诸方作话看。
今日为君重举过，
明明历历不顢頇。
诗意和赏析：
这首诗词通过描述南泉打破闲置的家具，展示了作者对古代文化的尊重和推崇。南泉指的是一个修行者，他以坚决打破一切束缚自己的物质和精神的东西而闻名。在这首诗中，南泉打破闲置的家具象征着对物质世界的超越和对人世间琐事的抛弃。这种行为被诗人视为一种解脱和追求内心自由的象征。
诗词的第二句"浩浩诸方作话看"表达了诗人对这一场景的赞叹之情。"浩浩"形容了南泉的行为是宏大而广泛的，"诸方"表示各个方向，暗示了这一行为的影响力及其意义。诗人通过这样的描绘，将读者引入到对古代文化和价值观的思考中。
最后两句"今日为君重举过，明明历历不顢頇"则彰显了作者对南泉行为的重要性和清晰明了的认可。"今日为君重举过"表明了作者以南泉的行为为楷模，希望能够在当下重拾古人的精神和价值观。"明明历历不顢頇"则表示这一行为的清晰明确，没有任何模糊或迟疑。通过这样的赞美，作者呼吁读者们能够像南泉一样，坚守自己的信念并追求内心的自由。
总的来说，这首诗词通过描绘南泉打破闲家具的场景，表达了对古代文化的赞美和对传统价值观的重视。诗人通过赞美南泉的行为，呼唤读者们在当下能够坚守自己的信念，追求内心的自由，并且重拾古人的精神和价值观。这首诗词传递了一种对古代智慧和思想的敬仰，同时也激励人们在现实生活中追求真理和内心的平静。
华岳无三尺，东瀛仅一杯。入云骑彩凤，歌舞上蓬莱。
昔时张叔夜，统兵赴勤王。东都一不守，羸马迁龙荒。适过白沟河，裂眦须欲张。绝粒不遄死，仰天扼其吭。群臣总奄奄，一土垂天光。读史识其他，抚卷为凄凉。我生何不辰，异世忽相望。皇图遘阳刀，天堑满飞堭。引兵诣阙下，捧土障澜狂。出使义不屈，持节还中郎。六飞独南海，金钺
客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。
白首看黄叶，徂颜复几何。空惭棠树下，不见政成歌。
寂寂旧桑田，谁家女得仙。应无鸡犬在，空有子孙传。古木花犹发，荒台路未迁。暮来云一片，疑是欲归年。
一重一崦一岧峣，隐秀寒光次第高。借得笋舆如小艇，晚风千里泛清涛。