赵州有密语，文远不覆藏。
演出大藏教，功德实难量。
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。
《颂古一百二十一首》是宋代释宗杲所作的一首诗词。这首诗词描写了赵州的密语，以及文远无法完全隐藏的事实。它赞颂了大藏教的演出，并表达了功德的实际价值难以估量。
这首诗词的中文译文如下：
赵州有密语，
文远不覆藏。
演出大藏教，
功德实难量。
这首诗词的诗意深邃且含蓄。赵州的密语指的是一种秘密传授的言辞或教义，而文远则代表所有追求真理的人。作者通过赵州的密语和文远的不可掩藏，暗示了真理和智慧无法永远被封存和隐藏。
诗词中提到的大藏教是一种宏大而深奥的教义或学问。演出大藏教意味着将这一教义展现给人们，向众人传授智慧和真理。作者通过这一象征手法，表达了对智慧和真理的赞美。
最后两句表达了功德的实际价值无法被完全量化。它指出，无论是赵州的密语、文远的努力，还是大藏教的演出，所带来的功德都是无法计量的。作者在这里强调了智慧和真理的重要性，并认为它们的价值超越了常规的衡量方式。
这首诗词通过简洁而富有意境的语言，探讨了真理和智慧的永恒价值。它呼唤人们不断寻求智慧，并认识到智慧所带来的功德是无法估量的。同时，诗词中的象征手法也增添了一种神秘感和超越性，使得这首诗词更加富有韵味和内涵。
老去诗书倦讨论，一樽相对尚殷勤。锻炉放荡狂中散，书阁萧条老子云。要路交亲嗟隔阔，他乡耆旧饱知闻。衰知多病头风甚，解寄新文独有君。
昔年南国看黄葵，云鬓金钗向后垂。今日林容篱落下，秋风寂寞两三枝。
中庭晒服玩，忽见故乡履。昔赠我者谁，东邻婵娟子。因思赠时语，特用结终始。永愿如履綦，双行复双止。自吾谪江郡，漂荡三千里。为感长情人，提携同到此。今朝一惆怅，反覆看未已。人只履犹双，何曾得相似。可嗟复可惜，锦表绣为里。况经梅雨来，色黯花草死。
摊书志尚友，咄咄心如痴。上言思尧舜，下言商龙夔。搜奇日有富，得句中自怡。家人问产业，即曰非所知。
四山围绕池居内，百雉周遭人莫过。此是延平新胜概，月明拟办一渔簑。
谁言碧山曲，不废青松直。谁言浊水泥，不污明月色。我有松月心，俗骋风霜力。贞明既如此，摧折安可得。