撦破云门一柄扇，拗折乾峰一条棒。
二三千处管弦楼，四五百条华柳巷。
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。
《颂古一百二十一首》是宋代释宗杲的一首诗词。这首诗描绘了一幅古代风貌的画面，通过形象生动的语言和意象，展示了作者对历史文化的赞叹和怀念之情。
以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
撦破云门一柄扇，
拗折乾峰一条棒。
二三千处管弦楼，
四五百条华柳巷。
中文译文：
打开云门的一把扇子，
弯曲乾坤山的一根棒。
二三千处的管弦楼，
四五百条的华柳巷。
诗意和赏析：
这首诗描绘了一个古老而壮观的景象。作者通过描绘扇子和棒子来呈现出一种古代的气息和神秘感。扇子象征着宫廷文化和华贵的气息，而棒子则暗示着崇高的力量和权威。云门是指天门，扇子撦破云门，意味着扇子的威力和非凡，能够打破尘世的束缚，展现出超凡的力量。
而拗折乾峰一条棒，则表现了这根棒子的非凡之处，乾峰象征着高耸入云的山峰，拗折乾峰则是意味着这根棒子拥有不可思议的力量，能够扭曲和改变现实的局面。
接下来的二三千处管弦楼和四五百条华柳巷，则描绘了一个繁华热闹的场景。管弦楼是指演奏音乐的楼阁，华柳巷则是指长满柳树的巷子。这些处所和巷道象征着生活的丰富多彩和人们的欢乐活动。
整首诗通过对扇子、棒子、管弦楼和柳巷的描绘，展示了一个古代文化的繁荣景象。作者通过这些形象描写，表达了对古代历史文化的敬仰和怀念之情。这首诗给人以一种壮丽和神秘的感觉，同时也激发了人们对古代文化的向往和思考。
小雨翻锄土带沙，戎葵罂粟送诗家。敢争天上中秋月，且种人间隔岁花。小稔米今犹未贱，固穷酒可不须赊。乘閒傥肯来相过，有水吾能自煮茶。
客从东方来，喜甚屐折齿。鼎烹石乳精，谈笑秋月里。中有八十翁，宴坐维摩椅。遁泽瑚琏器，玉瓒间罍洗。立斋持修绠，汲汲古井水。参也鲁依然，商声从曳屣。翘首诸俊游，霹雳烧蛇尾。双鸾辉九苞，翩翩夺栖枳。桐阳有卧龙，共蹋风云起。翁当沽美酒，炰鳌脍锦鲤。
驯犀驯犀通天犀，躯貌骇人角骇鸡。海蛮闻有明天子，驱犀乘传来万里。一朝得谒大明宫，欢呼拜舞自论功。五年驯养始堪献，六译语言方得通。上嘉人兽俱来远，蛮馆四方犀入苑。秣以瑶刍锁以金，故乡迢递君门深。海鸟不知钟鼓乐，池鱼空结江湖心。驯犀生处南方热，秋无白露冬无雪。
山前溪是当时水，源上桃非旧日花。多是渔郎露消息，洞门从此锁烟霞。
云气微升又霍然，丘疑数点长三川。渚东粳稻今无雨，社曲桑麻莫问天。饿死何愁更平糴，野夫半去只荒田。未辞托命长鑱柄，黄独那能支一年。
墨妙无前，性生笔先。回溪已失，远嶂犹连。侧径樵客，长林野烟。青峰之外，何处云天。