小鱼吞大鱼，直路太萦纡。
古帆休更问，处处得逢渠。
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。
诗词：《颂古一百二十一首》
朝代：宋代
作者：释宗杲
中文译文：
小鱼吞大鱼，直路太萦纡。
古帆休更问，处处得逢渠。
诗意和赏析：
这首诗词通过简洁而富有意象的语言，表达了作者对古代智慧与经验的赞叹和颂扬。
首句"小鱼吞大鱼，直路太萦纡"意味着在古代社会中，智慧者能够从过去的智慧和经验中吸取营养，不断成长。这里的"小鱼"代表后来者，"大鱼"代表前人，而"直路太萦纡"则表明直接向前的道路并不容易，需要绕过一些曲折和困难。
接下来的两句"古帆休更问，处处得逢渠"则强调了从古代智慧中获益的重要性。"古帆"代表古代的航行工具，而"渠"则代表经验和智慧的渠道。通过这两句，诗人告诫读者不要停留在表面的问题上，而要积极寻找、学习和运用古人的智慧，从而在各方面都能够得到启迪和指引。
整首诗词以简练的语言和明确的意象表达了作者对古代智慧的崇敬和推崇。它鼓励读者在探索人类智慧的过程中，不断吸取前人的经验和智慧，并将之应用于自身的成长和发展。这首诗词的价值在于它提醒我们，古人的智慧对于现代人仍然具有重要的指导意义，我们应当虚心接受，并将其融入到我们的生活和学习中。
遍游南北与西东，欲访人间国士风。处世甚疎皆笑我，宅心无累独奇公。诗才自愧非三上，酒圣相从又一中。芍药待开应且住，莫令清赏转头空。
怕听花间惜别词，伪留片语定来期。秦邮驿近江潮远，是剔银灯诅我时。
山下巢云梦亦清，陇头耕雨绿蓑轻。时人共指庞居士，为借农书一到城。
仿佛戎葵劲且柔，托名日及叹生浮。苦怜相态无多艳，空缀郊原度一秋。红澡暮零篱□上，翠深凉过屋山头。风英掩映枯茅把，勾引行人觅酒流。
周人尚记有周公，禾黍离离下有宫。破豆烝豚非以报，野巫长跪若为通。山围栋宇泉流近，凤去梧桐落叶闬。有客赋诗题屋壁，二南犹自有遗风。
大华指商於，中间百里余。稍行山驿远，渐与世尘疏。楚塞参差接，秦民错杂居。惜哉非肯綮，不足试投虚。