杀人须是杀人汉，当下一刀成两段。
头臂夼亏剑刃锋。
何似秦时{左车右度}轹鑽。
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。
《颂古一百二十一首》是宋代释宗杲所作的一首诗词。这首诗词以简练的语言描绘了杀人的场景和武器的锋利，同时通过对秦朝的对比，表达了对古代英雄壮举的赞叹和敬仰之情。
诗词的中文译文、诗意和赏析如下：
杀人须是杀人汉，
当下一刀成两段。
头臂夼亏剑刃锋，
何似秦时左车右度轹鑽。
译文：
杀人必须是杀人的男子，
当即一刀分为两段。
头颅和手臂都被剑锋所砍，
与秦时的车轮刀钻相比，何其不同。
诗意：
这首诗描绘了一幅杀人的场景，表现出杀人者的果决和武力的强大。诗人通过对比古代的武器，传达了对古代英雄们杀敌斩将的赞叹和羡慕之情。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言，直接揭示了杀人的残酷场景。诗人将杀人分为两个阶段，突出了杀人者的决断和技巧。描述中的剑刃锋利无比，一刀即能将敌人分割成两段，展现了杀人者的勇猛和技艺。与此同时，诗人对比了古代的武器——左车右度轹鑽，将其与现代的剑相对比。这种对比突出了古代英雄们的英勇和技艺，表达了对古代武士的敬佩之情。
总体而言，这首诗词通过简练的语言和生动的描写，展现了杀人场景的残酷和杀人者的英勇。同时，通过对古代英雄的称赞和对古代武器的对比，表达了对古代英雄壮举的赞叹和敬仰之情。
南山老禅翁，白净如水月。我初获亲近，解此痴脑结。十年归故里，父老半存灭。逢师百如旧，才若旦夜别。故知静能久，岂有火中铁。致身烦热外，与世作冰雪。穷秋长安巷，客子送书札。龙蛙不同趣，掬海救其渴。平生笑谋食，中路愿颇夺。犹如伏辕鹿，野性终跳{左足右勃去力}。触涂
午窗破梦角巾斜，自涤铜铛煮茗芽。满院绿苔春色静，冥冥细雨落桐花。
老大思閒适，山林喜晦藏。一廛虽异县，三径得崇冈。地僻烟云润，年丰黍稷香。心期得多矣，襟袖更新凉。
院字沈沈雨四垂，博山香断末多时。驱除春事风姨怨，贴水新荷又满池。
莫把阿胶向此倾，此中天意固难明。解通银汉应须曲，才出昆仑便不清。高祖誓功衣带小，仙人占斗客槎轻。三千年后知谁在？何必劳君报太平！
溪石胶船秋濑微，南山巉空势峨巍。风露气严花草腓，天色漻漻初雁飞。君子往守东南圻，旟旟彩错如翔翚。象茜照地荣笏衣，先后隶从何颀颀。初君治县参德威，吾人涵濡乐以肥。念今夺去失所依，出者遮行居者希。我思群公坐天围，心与星斗争光辉。荐贤绌否言无违，迅若发石乘高机。