壁上安灯盏，堂前置酒台。
闷来打三盏，何处得愁来。
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。
译文：
壁上安放着灯盏，堂前摆设着酒台。沉闷时点亮三盏灯，为何如此忧愁降临？
诗意：
这首诗来自宋代释宗杲的《颂古一百二十一首》，通过描绘日常生活中的一幕，表达了作者内心的忧愁和思考。在壁上安放灯盏和堂前置酒台的场景中，作者透露出一种深沉的寂寥和无奈。在某种闷闷不乐的时刻，他点亮了三盏灯，但这种举动并不能消除内心的忧愁，而是更加突显了心灵的孤独。
赏析：
这首诗以简洁、朴素的语言，展示了宋代士人内心的孤独和忧愁。壁上的灯盏和堂前的酒台是日常生活中常见的物品，但它们在诗中却承载着深刻的情感。通过点亮三盏灯，作者试图摆脱内心的忧愁，然而，这种举动并没有改变他的心境，反而加深了他的忧伤。
这首诗在简短的几句中传达了作者的情感，给读者留下了很大的想象空间。通过描绘日常生活中平凡的场景，诗人将自己的内心世界与读者联系起来，使读者可以共鸣和思考。同时，诗人对于忧愁的探索和思考也引发了对于人生意义的思考，使读者思考生活中的烦恼和困扰，以及如何面对和释放内心的忧愁。
总之，这首诗以简洁而深刻的语言揭示了作者内心的忧愁和孤独，通过日常生活中的一幕，引发读者对于人生意义的思考。这种简洁而意味深长的诗意，使得这首诗在宋代诗词中具有独特的价值和地位。
滔滔皆鲁客，难得是心知。到寺多同步，游山未失期。云低春雨后，风细暮钟时。忽别垂杨岸，遥遥望所之。
阴阳内感相交结。有铅汞、分八卦罗列。金鼎炼黄芽，正一阳时节。子后午前方进火，向玉炉、烹成白雪。通彻。这玄关、深奥难轻泄。因师指诀幽微，把金丹大药，将来分说。捉住虎龙精，自然日月。造化天机人怎晓，换俗骨、永无魔折。超越。望仙都稽首，朝元金阙。
曾栽杨柳江南岸，一别江南两度春。遥忆青青江岸上，不知攀折是何人。
药产西南坤地，金丹只此根宗。学人著意细推穷。妙绝无过真种。了一万般皆毕，休分南北西东。执文泥象岂能通。恰似哑人谈梦。
分明七宝更休论。七座门开各有门。一四一三各彼吞。返阳魂。便是
闻说楼居似地仙，不知门外有尘寰。幽人隐几寂无语，心在飞鸿灭没间。