好个话端，阿谁解举。
举得十分，未敢相许。
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。
《颂古一百二十一首》是宋代释宗杲所作的一首诗词。这首诗词描绘了一个话题引人入胜的场景，表达了作者对于某个人解答问题的赞叹和犹豫不决的心情。
诗词的中文译文：
好个话端，阿谁解举。
举得十分，未敢相许。
诗意和赏析：
这首诗词以简洁明了的语言表达了作者对某个人解答问题的称赞。首句“好个话端”直接表达了作者对这个话题的赞赏，暗示这个话题引人入胜，内容丰富。接着的“阿谁解举”揭示了这个人是在解答问题，可能是在讨论某个重要议题或者思辨某个哲学问题。作者对这个人的解答非常满意，认为他回答得非常出色，“举得十分”。
然而，最后两句“未敢相许”则表达了作者的犹豫和疑虑。尽管作者对这个人的回答感到满意，但他并未完全确定是否要接受这个人的观点或建议。这种犹豫可能源于作者对自己的判断能力的怀疑，或者对问题本身的复杂性和深度的认识。这种心境的描绘使得整首诗词呈现出一种思考和选择的氛围，给人以沉思和启发。
总的来说，这首诗词通过简洁的语言描绘了一个引人入胜的话题，表达了作者对某个人解答问题的称赞和自己内心的犹豫不决。它呈现了思考和选择的过程，同时也反映了作者对于知识和智慧的追求。这首诗词通过独特的写作手法，引发读者对于人生抉择和智慧的思考。
华岳无三尺，东瀛仅一杯。入云骑彩凤，歌舞上蓬莱。
昔时张叔夜，统兵赴勤王。东都一不守，羸马迁龙荒。适过白沟河，裂眦须欲张。绝粒不遄死，仰天扼其吭。群臣总奄奄，一土垂天光。读史识其他，抚卷为凄凉。我生何不辰，异世忽相望。皇图遘阳刀，天堑满飞堭。引兵诣阙下，捧土障澜狂。出使义不屈，持节还中郎。六飞独南海，金钺
客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。
白首看黄叶，徂颜复几何。空惭棠树下，不见政成歌。
寂寂旧桑田，谁家女得仙。应无鸡犬在，空有子孙传。古木花犹发，荒台路未迁。暮来云一片，疑是欲归年。
一重一崦一岧峣，隐秀寒光次第高。借得笋舆如小艇，晚风千里泛清涛。