好个话端,阿谁解举。
举得十分,未敢相许。
释宗杲(一○八九~一一六三),号大慧,俗姓奚,宣州宁国(今安徽宣城)人。年十七出家,从曹洞诸老宿游,既得其说,去之谒准湛堂。准死,谒丞相张商英,一言而契,名其庵曰妙喜,字之曰昙晦,幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席,命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年(一一三七),于临安府明庆院开堂。十一年,因结识张九成,爲秦桧所恶,斥还俗,屏居衡州。二十年,移梅州。二十五年桧卒,特恩放还,復僧服,住明州阿育王山广利禅寺。二十八年,再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂,年七十五,赐謚普觉。爲南岳下十五世,圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》(《四明宋僧诗》),已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》,收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》,《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗,以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷,以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷,见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷,见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷,辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。
《颂古一百二十一首》是宋代释宗杲所作的一首诗词。这首诗词描绘了一个话题引人入胜的场景,表达了作者对于某个人解答问题的赞叹和犹豫不决的心情。
诗词的中文译文:
好个话端,阿谁解举。
举得十分,未敢相许。
诗意和赏析:
这首诗词以简洁明了的语言表达了作者对某个人解答问题的称赞。首句“好个话端”直接表达了作者对这个话题的赞赏,暗示这个话题引人入胜,内容丰富。接着的“阿谁解举”揭示了这个人是在解答问题,可能是在讨论某个重要议题或者思辨某个哲学问题。作者对这个人的解答非常满意,认为他回答得非常出色,“举得十分”。
然而,最后两句“未敢相许”则表达了作者的犹豫和疑虑。尽管作者对这个人的回答感到满意,但他并未完全确定是否要接受这个人的观点或建议。这种犹豫可能源于作者对自己的判断能力的怀疑,或者对问题本身的复杂性和深度的认识。这种心境的描绘使得整首诗词呈现出一种思考和选择的氛围,给人以沉思和启发。
总的来说,这首诗词通过简洁的语言描绘了一个引人入胜的话题,表达了作者对某个人解答问题的称赞和自己内心的犹豫不决。它呈现了思考和选择的过程,同时也反映了作者对于知识和智慧的追求。这首诗词通过独特的写作手法,引发读者对于人生抉择和智慧的思考。
清友天赋完,岁晚树独暖。粲此白玉英,瑟彼清庙瓒。香自根中来,冰雪匪压断。一见一回老,殷勤呼茗碗。
二山在咫尺,灵药非草木。玄芝生太元,黄精出长谷。仙都浩如海,岂不供一浴。何当从山火,束縕分寸烛。
放生鱼鳖逐人来,无主荷花到处开。水枕能令山俯仰,风船解与月徘徊。
榕声竹影一溪风,迁客曾来击短篷。我与竹君俱晚出,两榕犹及识涪翁。
我游黄山当严冬,雪消日暖无天风。欲求昔人栖隐处,发兴况有高僧同。危矼侧步目已眩,绝壁下瞰心为忡。交流二涧泻寒碧,樵牧不来萝径穷。嵯峨乱石大如屋,蹴踏豺虎登虬龙。手披灌木出林杪,仰从云际窥奇峰。中高一柱揭南斗,旁扶两岫森寒松。文楸万本翠如织,宛宛内蓄何冲融。
少年随分赋鹦洲。得意桂花秋。今日送君行色,梦和月到南楼。材名仲父,辞华季子,香满南州。勉力中流击楫,直须连钓鳌头。