夜半明星当午现，愚夫犹待晓鸡鸣。
可怜自屎不知臭，又欲得新牛似人。
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。
《颂古一百二十一首》是宋代释宗杲所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
夜半明星当午现，
在夜半时分，明亮的星星犹如中午时分一般明亮。
愚夫犹待晓鸡鸣。
愚昧的人仍然等待着鸡鸣来宣告黎明的到来。
可怜自屎不知臭，
可怜的是自己的粪便却不自知其臭味。
又欲得新牛似人。
又想要得到新的牛，好像是一个人一样。
诗意和赏析：
这首诗词以夜半明星和愚夫等待晓鸡鸣作为开篇，通过对比明星和愚夫的行为，表现了人们对于事物的追求和期待，以及对于新鲜事物的渴望。然而，接下来的两句诗则通过对自己粪便不自知臭味和欲得新牛似人的描写，表达了对于人类过于贪求新鲜事物的现象的嘲讽和批判。
整首诗以简练的语言，通过对比和夸张的手法，揭示了人们在追求新鲜事物时往往忽略了自身的局限和价值观的失衡。作者以此来反思人性的弱点和贪欲的盲目，呼吁人们要明辨事物的本质，避免盲目追求表面的新鲜和短暂的快乐，而是应该更加注重内心的修养和珍视已有的东西。
这首诗词通过简洁明了的表达方式，以寓意深远的形式揭示了人性的弱点和对于新鲜事物的追求，具有一定的警示意义，引人深思。
天下江山，无如甘露，多景楼前。有谪仙公子，依山傍水，结茅筑圃，花竹森然。四季风光，一生乐事，真个壶中别有天。亭台巧，一琴一鹤，泥絮心田。不须块坐参禅。也不要区区学挂冠。但对境无心，山林钟鼎，流行坎止，闹里偷闲。向上玄关，南辰北斗，昼夜璇玑炼火还。分明见，本
曾向西湖醉写诗，衰年六十叹飚驰。一毫无补承平世，万事俱非老死时。三竺禅窗猿已化，八梅吟冢鹤应悲。花浓月艳今如梦，卧听长桥笛夜吹。
寒食悲看郭外春，野田无处不伤神。平原累累添新冢，半是去年来哭人。
昔有高人示化权，曾随杖锡涌甘泉。岩穿细孔成池沼，香积僧庖待涤蠲。
暮年看尔壮心孤，落落酣歌击唾壶。但数一钱怜姹女，才夸千骑笑罗敷。梨花雨湿红襟燕，杨柳春藏白项乌。欲向卢家借双桨，莫愁不是旧时湖。
小留不过貂蝉耳，亦恐遭人白眼看。已自费辞侯霸辈，归来漱石暮江寒。