直饶钉得遮一缝，点检将来非好手。
可怜两个老禅翁，却向俗人说家丑。
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。
《颂古一百二十一首》是宋代释宗杲所作的一首诗词。诗中表达了一种直率、坦诚的态度，以及对自身的批评和自嘲。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
直饶钉得遮一缝，
点检将来非好手。
可怜两个老禅翁，
却向俗人说家丑。
诗意和赏析：
这首诗词通过简洁而生动的语言描绘了两位老禅师的情景。诗人表达了对这两位老禅师坦率直率的赞赏和同情，并以一种幽默的方式描述了他们对自己的批评。
首先，诗中的"直饶钉得遮一缝"表明了这两位禅师的直率个性。他们不拐弯抹角，毫不掩饰地表达自己的意见和观点。这种直率的态度使他们不拘泥于形式，不追求虚名和功利，而是专注于内心的修炼和领悟。
接着，"点检将来非好手"表明了他们对自己修行的不满。他们自我批评地认为自己在修行的道路上并不出色，尚未成为真正的"好手"。这种自省和自我否定的态度显示出他们对修行的严肃和追求卓越的精神。
最后，诗中的"可怜两个老禅翁，却向俗人说家丑"揭示了这两位禅师的无私和坦诚。他们不顾自己的形象和声誉，勇敢地向世俗人士揭示了自己的不足和弱点。这种不畏世俗评判的勇气和坦诚使他们具备了启迪他人的潜力，也彰显了他们对禅宗理念的坚守。
总的来说，这首诗词以简练的文字展现了两位老禅师直率、自省和坦诚的品质。通过对自己的批评和自嘲，他们向我们传递了一种追求真实和超越自我的精神，以及在追求内心自由和宁静的道路上所面临的困惑和挑战。这种真实和坦诚的态度值得我们借鉴和赞美。
极目生晚照，幽情眷兰芷。白苹叶里风，不在秋江起。
三百六十斤油，何须苦苦问他求。心光廓彻灯何用，水草无心若画牛。五味舌头无足日，煎熬煮炙几时休。功辨斯成无点染，西江一口绝纤流。
梦断灯残闻雁声，揽衣起坐待天明。街头浊酒不堪醉，窗外疏梅空复情。人欲见挤真砭石，身宁轻用作投琼。南湖可引春畴美，只合躬耕毕此生。
世上升沉一辘轳，古来成败几樗蒱？试看大醉称贤相，始信常醒是鄙夫。起舞非无垂白伴，暮归仍有枕髦扶。即今不乏丹青手，谁画三山社饮图？
北固江山自有余，不分清景到绳枢。凭君笔底真三昧，幻出云烟入坐隅。
吴姬舞，朝看成云暮看雨。偶然欲笑一回眸，锦段金钱落如土。