老青原，没缝罅。
问佛法，酬米价。
差毫釐，成话欛。
无面目，得人怕。
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。
《颂古一百二十一首》是宋代释宗杲创作的一首诗词。这首诗词通过简洁的语言表达了深刻的哲理和对人性的思考。
诗词的中文译文是：
老青原，没缝罅。
问佛法，酬米价。
差毫釐，成话欛。
无面目，得人怕。
诗意：
这首诗词以简洁的文字勾勒出一个古老而静谧的山原景象，形容其宛如被岁月磨损，没有丝毫破损的痕迹。然后诗人转向人类的行为，用问答的方式探讨佛法的真谛。在这个过程中，诗人揭示了人们对佛法的认识和追求，将其比喻为以米为报酬的交易。然而，即使是微小的差别和细微的变动也能导致言辞的转变，甚至扭曲了佛法的原本含义。最后，诗人指出，这种扭曲和误解让人们无法真正理解佛法的真相，使其失去了应有的面目，引发了人们的恐惧。
赏析：
这首诗词以简练的语言表达了深刻的思考和哲理。诗人通过以老青原为象征的自然景观，将人类的行为和对佛法的理解进行对比。诗词以简单的问答形式展开，形象地揭示了佛法在人们心中的扭曲和误解。无论是米的价值、言辞的微小差别还是对佛法本质的误解，都使人们失去了真实的面目，给人以恐惧感。
这首诗词通过简洁的文字和深刻的思考，传达了对人类行为和对佛法的思考。它提醒人们在追求真理和智慧的道路上要保持谦逊和真实，不被外在的形式所迷惑，以免失去真正的面目。这首诗词语言简练，意境深远，给人以深思和启示。
弄玉吹箫后，湘灵鼓瑟时。月边丹桂落，风底白杨悲。杂珮分泉户，馀香出繐帷。夜台飞镜匣，偏共掩蛾眉。
文才久合步蟾宫，未肯争搏九万风。剩欲论诗宗典乐，故应怜我隶司空。高山宛在绿琴里，白发从多清镜中。要识起予真赏意，圣门千古望龟蒙。
八载江湖甫召还，深言应又忤天颜。九重不见饥民色，只看先生两鬓间。
日晒船篷四面炊，几时却得出船时。江西未到何须恨，且到三衢也自奇。
平临云鸟八窗秋，壮压西川四十州。诸将莫贪羌族马，最高层处见边头。
磊落襟怀人不知，回头堪叹亦堪悲。杯残炙冷穷工部，齿豁头童老退。十事有九不如意，百年逾八欲何为。早知人世暗如漆，只合灶间食蛤蜊。