幽赏春华到画桥，金丝拖柳锦翻桃。
临风不识东皇意，却听流莺舌弄娇。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《颂古五十五首》是宋代释绍昙创作的一首诗词。这首诗词描绘了作者在春日里欣赏幽静景致的情景。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
幽赏春华到画桥，
细腻的春光引我来到一座画桥边，
Delighting in the tranquil beauty of spring, I arrive at a bridge adorned with delicate scenes,
金丝拖柳锦翻桃。
柳树上的金丝拖动着锦缎般的柳絮，桃花也在盛开。
Golden threads sway the willow, turning it into a brocade of floating catkins, while peach blossoms bloom abundantly.
临风不识东皇意，
我站在微风中，却无法领悟东皇（太阳神）的心意。
In the gentle breeze, I fail to comprehend the intentions of the Eastern Emperor (symbolizing the sun).
却听流莺舌弄娇。
却只听到流莺婉转的歌声，仿佛它在玩弄娇媚。
Instead, I can only hear the melodious song of the warbler, as if it were playfully toying with its own allure.
诗意与赏析：
《颂古五十五首》通过描绘春日的幽静景色，展示了作者对大自然的赞美之情。诗中的画桥、柳絮和桃花等形象，以及流莺的歌声，都烘托出春天的美丽和生机。作者站在风中，感受到了自然的魅力，但却不能完全领悟太阳神的意义，只能借助流莺的歌声来感受春天的娇媚。整首诗以细腻的描写展示了春日景致的美丽，同时传达出人与自然之间的微妙互动和心灵共鸣。
这首诗词通过对春日景致的描绘，展示了宋代文人对自然美的追求和对生活的感悟。同时，诗中的东皇象征着自然的奥秘和无法完全理解的事物，强调了人与自然之间的距离和无法穷尽的神秘。通过流莺的歌声，作者与自然产生了一种心灵的共鸣，体现了人与自然和谐相处的理念。
这首诗词以其细腻的描写和意境的构建，展示了宋代文人崇尚自然、追求心灵寄托的思想情感。读者在欣赏时可以感受到春日景色的美丽，同时也可以思考人与自然的关系以及对于自然美的感悟。
杖策下层岭，来憩云外庄。檐低绕颓垣，澹泊在一堂。山高户牖虚，风清长夏凉。翳翳动林影，潋潋浮溪光。心远与世隔，独有文史香。汲井资嚥漱，莳药助体强。园中橘为奴，沼内芰堪裳。苍官青不老，篱下明秋芳。陶情在庶物，养性归琴觞。矫首起遐观，是中有濠梁。
路从迫窄因山转，喜见临岐释子庵。野茗柏香俱不恶，老松高竹更相参。
轻轻弹指便开门，百亿门前百亿身。妙应因缘通处处，圆明个事遍尘尘。华间蜂採黄须蜜，柳上莺传青眼春。归日相呼满钵饭，一时分付饱参人。
欲谈无应莫吾容，悔不居身可否中。尽日小斋何所乐，芭蕉宜雨竹宜风。
一雨三秋色，萧条古寺间。无端登水阁，有处似家山。白日生新事，何时得暂闲。将知老僧意，未必恋松关。
玉麟堂上神仙，算来便合归廊庙。天教且住，堂堂裘带，舒舒旗纛。一笑谈中，遍江淮上，太平花草。待金瓯揭了，黄扉坐处，祗依此、规模好。恰似虹流节后，庆生申、佳期还到。乾坤开泰，君臣相遇机缘恁巧。谁信苍生，举头凝望，锋车催召。向芜湖，更有无言桃李，愿春风早。