柏板门槌伎俩穷，人前偏要辱宗风。
驴鸣狗吠成狼籍，瞒得梁王屈宝公。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《颂古五十五首》是宋代释绍昙创作的一首诗词。这首诗词以幽默的笔触描绘了一幅生动而夸张的场景。
诗意：
这首诗词以一种讽刺的方式，描述了人们在某种场合下违背了传统礼仪和家族风范的行为。作者运用夸张和幽默的手法，表达了对人们行为荒唐和无礼的不满和愤慨。
赏析：
这首诗词通过一系列夸张的描写，展现了一场场喧闹混乱的场景。首先，柏板门槌是古代用于敲击官方文件的工具，穷人也能使用它，这暗示了社会风气的低下。然后，诗中提到人们在公开场合对待祖先的礼仪不加尊重，辱宗风，这是对传统家族观念的嘲讽。接着，驴鸣狗吠成狼籍，形容了场面的混乱和嘈杂，人们的行为失序不堪，给现场带来了混乱。最后，诗中提到瞒得梁王屈宝公，暗示了即使是高官显贵也无法阻止这种恶劣行为的发生，从而更加强调了社会风气的败坏。
这首诗词通过夸张的描写和幽默的语言，将人们对传统礼仪的漠视和对社会风气的不满表达了出来。作者以一种讽刺的方式，通过对现实生活中荒谬场景的描绘，引发读者对社会风气和道德观念的思考。这首诗词在幽默之中蕴含了对社会现象的批判，同时也展现了作者对传统价值的坚守和对社会风气的忧虑。
杖策下层岭，来憩云外庄。檐低绕颓垣，澹泊在一堂。山高户牖虚，风清长夏凉。翳翳动林影，潋潋浮溪光。心远与世隔，独有文史香。汲井资嚥漱，莳药助体强。园中橘为奴，沼内芰堪裳。苍官青不老，篱下明秋芳。陶情在庶物，养性归琴觞。矫首起遐观，是中有濠梁。
路从迫窄因山转，喜见临岐释子庵。野茗柏香俱不恶，老松高竹更相参。
轻轻弹指便开门，百亿门前百亿身。妙应因缘通处处，圆明个事遍尘尘。华间蜂採黄须蜜，柳上莺传青眼春。归日相呼满钵饭，一时分付饱参人。
欲谈无应莫吾容，悔不居身可否中。尽日小斋何所乐，芭蕉宜雨竹宜风。
一雨三秋色，萧条古寺间。无端登水阁，有处似家山。白日生新事，何时得暂闲。将知老僧意，未必恋松关。
玉麟堂上神仙，算来便合归廊庙。天教且住，堂堂裘带，舒舒旗纛。一笑谈中，遍江淮上，太平花草。待金瓯揭了，黄扉坐处，祗依此、规模好。恰似虹流节后，庆生申、佳期还到。乾坤开泰，君臣相遇机缘恁巧。谁信苍生，举头凝望，锋车催召。向芜湖，更有无言桃李，愿春风早。