柏板门槌伎俩穷，人前偏要辱宗风。
驴鸣狗吠成狼籍，瞒得梁王屈宝公。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《颂古五十五首》是宋代释绍昙创作的一首诗词。这首诗词以幽默的笔触描绘了一幅生动而夸张的场景。
诗意：
这首诗词以一种讽刺的方式，描述了人们在某种场合下违背了传统礼仪和家族风范的行为。作者运用夸张和幽默的手法，表达了对人们行为荒唐和无礼的不满和愤慨。
赏析：
这首诗词通过一系列夸张的描写，展现了一场场喧闹混乱的场景。首先，柏板门槌是古代用于敲击官方文件的工具，穷人也能使用它，这暗示了社会风气的低下。然后，诗中提到人们在公开场合对待祖先的礼仪不加尊重，辱宗风，这是对传统家族观念的嘲讽。接着，驴鸣狗吠成狼籍，形容了场面的混乱和嘈杂，人们的行为失序不堪，给现场带来了混乱。最后，诗中提到瞒得梁王屈宝公，暗示了即使是高官显贵也无法阻止这种恶劣行为的发生，从而更加强调了社会风气的败坏。
这首诗词通过夸张的描写和幽默的语言，将人们对传统礼仪的漠视和对社会风气的不满表达了出来。作者以一种讽刺的方式，通过对现实生活中荒谬场景的描绘，引发读者对社会风气和道德观念的思考。这首诗词在幽默之中蕴含了对社会现象的批判，同时也展现了作者对传统价值的坚守和对社会风气的忧虑。
闻道深春雪打围，谁怜身上藕丝衣。莫忧白璧成尘土，解逐南风万里归。
深谢高科客，名毡寄惠重。静思生朔漠，和雪长蒙茸。折坐资禅悦，铺眠减病容。他年从破碎，担去卧孤峰。
酒醒江亭客，缠绵恨别离。笙歌筵散后，风月夜长时。耿耿看灯暗，悠悠结梦迟。若无骚雅分，何计达相思。
山居五旬晴，山行一日雨。太平咫尺间，千里隔跬步。黄泥深三尺，风声更号怒。谁语逋客知，山灵倘留汝。
衡门稀客至，翛翛静读书。疏帘映秋水，细藻浮游鱼。款言落日下，酌酒凉风初。出门见黄叶，相送随阶除。
关关啼鸟树交阴，雨过西城野色侵。避暑谁能陪剧饮，清歌自可涤烦襟。稻花欲秀蝉初嘒，菱蔓初长水正深。知有江湖杳然意，扁舟应许共追寻。