脱体无依是病由，直须大死一回休。
西江吸尽无涓滴，便解人前不识羞。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《颂古五十五首》是宋代释绍昙所创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
脱体无依是病由，
直须大死一回休。
西江吸尽无涓滴，
便解人前不识羞。
诗意：
这首诗词通过简洁而富有哲理的语言，表达了作者对人生的思考和对世俗纷扰的反思。诗中提到的"脱体无依"指的是超脱尘世的状态，认为在世俗的追逐中，人们渐渐迷失了自我。诗人以直接而冷静的语气表达了自己的观点，认为直面死亡可以使人超越世俗的束缚，找到真正的自我。
赏析：
《颂古五十五首》以简短的诗句传达了深刻的思想，语言简练而直白，直接触动读者的内心。诗人以平实的语调表达了对世俗生活的厌倦，并提出了摆脱束缚并找到真正自我的方法。他认为只有通过直面死亡，才能超越生命的表面，达到心灵的解脱。
整首诗词以"脱体无依是病由"为开头，通过对人们追求名利的批判，揭示了人陷入世俗纷扰的困境。接着，"直须大死一回休"表达了作者认为面对死亡是超越世俗的唯一出路。最后两句"西江吸尽无涓滴，便解人前不识羞"运用了生动的比喻，形象地表达了人们在世俗中的迷失和对真实自我的无知。
这首诗词通过简洁而深入的词句，唤起了读者对生命意义和超越世俗的思考。它鼓励人们摆脱外界的束缚，追求内心的自由和解脱。诗人用简单的语言传达了深刻的哲理，给人以启示和思考。
杖策下层岭，来憩云外庄。檐低绕颓垣，澹泊在一堂。山高户牖虚，风清长夏凉。翳翳动林影，潋潋浮溪光。心远与世隔，独有文史香。汲井资嚥漱，莳药助体强。园中橘为奴，沼内芰堪裳。苍官青不老，篱下明秋芳。陶情在庶物，养性归琴觞。矫首起遐观，是中有濠梁。
路从迫窄因山转，喜见临岐释子庵。野茗柏香俱不恶，老松高竹更相参。
轻轻弹指便开门，百亿门前百亿身。妙应因缘通处处，圆明个事遍尘尘。华间蜂採黄须蜜，柳上莺传青眼春。归日相呼满钵饭，一时分付饱参人。
欲谈无应莫吾容，悔不居身可否中。尽日小斋何所乐，芭蕉宜雨竹宜风。
一雨三秋色，萧条古寺间。无端登水阁，有处似家山。白日生新事，何时得暂闲。将知老僧意，未必恋松关。
玉麟堂上神仙，算来便合归廊庙。天教且住，堂堂裘带，舒舒旗纛。一笑谈中，遍江淮上，太平花草。待金瓯揭了，黄扉坐处，祗依此、规模好。恰似虹流节后，庆生申、佳期还到。乾坤开泰，君臣相遇机缘恁巧。谁信苍生，举头凝望，锋车催召。向芜湖，更有无言桃李，愿春风早。