脱体无依是病由，直须大死一回休。
西江吸尽无涓滴，便解人前不识羞。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《颂古五十五首》是宋代释绍昙所创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
脱体无依是病由，
直须大死一回休。
西江吸尽无涓滴，
便解人前不识羞。
诗意：
这首诗词通过简洁而富有哲理的语言，表达了作者对人生的思考和对世俗纷扰的反思。诗中提到的"脱体无依"指的是超脱尘世的状态，认为在世俗的追逐中，人们渐渐迷失了自我。诗人以直接而冷静的语气表达了自己的观点，认为直面死亡可以使人超越世俗的束缚，找到真正的自我。
赏析：
《颂古五十五首》以简短的诗句传达了深刻的思想，语言简练而直白，直接触动读者的内心。诗人以平实的语调表达了对世俗生活的厌倦，并提出了摆脱束缚并找到真正自我的方法。他认为只有通过直面死亡，才能超越生命的表面，达到心灵的解脱。
整首诗词以"脱体无依是病由"为开头，通过对人们追求名利的批判，揭示了人陷入世俗纷扰的困境。接着，"直须大死一回休"表达了作者认为面对死亡是超越世俗的唯一出路。最后两句"西江吸尽无涓滴，便解人前不识羞"运用了生动的比喻，形象地表达了人们在世俗中的迷失和对真实自我的无知。
这首诗词通过简洁而深入的词句，唤起了读者对生命意义和超越世俗的思考。它鼓励人们摆脱外界的束缚，追求内心的自由和解脱。诗人用简单的语言传达了深刻的哲理，给人以启示和思考。
雨墙苍晕合，烟渚碧纹通。赋阁并尘掩，诗阶伴药红。萍流烦结实，絮乱枉因风。少閟回肠恨，春闺隔岁空。
侍史传柑玉座傍，人间草木尽天浆。寄与维摩三十颗，不知薝卜是余香。?举轻明重，维摩犹三十枚。?
惟子有道，天与异容。状虽云恶，德则其丰。南止江沱，学者云从。取士自兹，貌或非公。
聚忽如萍散忽云，今朝得见满腔春。诗书有味兵前友，官府无名天下人。相对两穷消白日，不交一语到红尘。梅花纸帐寒初试，尽可留连似病身。
今难复用古{左木右曾}巢，头上应须盖把茅。金屋少为书所给，数椽新拟卜西郊。
武昌参佐幕中画，我亦来追六月凉。老子平生殊不浅，诸君少住对胡床。