鼻孔亲遭扭捏来，乞儿得食向人夸。
雄峰独坐称奇特，断绠何曾是活蛇。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
诗词：《颂古五十五首》
朝代：宋代
作者：释绍昙
诗词的中文译文：
鼻孔亲遭扭捏来，
乞儿得食向人夸。
雄峰独坐称奇特，
断绠何曾是活蛇。
诗意和赏析：
《颂古五十五首》是宋代释绍昙创作的一首诗词，通过简洁的语言和象征性的意象，表达了诗人对古代英雄人物的颂扬之情。
首句写到了一个人的鼻孔被扭曲，这可以被解读为对古代英雄遭受磨难与艰辛的体现。这句诗传达了一种苦难与挣扎的意象，暗示了古代英雄们在历经困境后依然坚韧不拔。
接下来的两句描述了一个乞丐表达感激之情的场景。乞丐向人夸口自己得到了食物，这是对古代英雄忠诚和奉献精神的一种赞美。这种感激之情表达了对那些为国家和人民付出一切的英雄们的敬意。
下半部分以雄峰独坐的形象出现，这里的雄峰可以被视为古代英雄的象征。雄峰的独坐展示了英雄的独立和崇高的地位，他们在历史中独树一帜。这种奇特和与众不同的地位使他们成为了人们景仰和敬仰的对象。
最后一句以断绠和活蛇作比喻，暗示了古代英雄的逝去和生命的短暂。断绠代表着英雄不再活跃于世，活蛇象征着生命的持续与活力。通过这个对比，诗人表达了对英雄逝去的惋惜和对时光流转的思考。
总的来说，这首诗词《颂古五十五首》通过简洁而富有意象的语言，表达了对古代英雄的赞美和敬意。它呈现了英雄们坚韧不拔、忠诚奉献的品质，同时也反映了时间的流转和英雄的有限存在。这首诗词通过富有想象力和象征性的描写，让读者感受到了古代英雄的伟大和崇高。
回首情亲处，相过濑水阳。十年能几见，一疾痛云亡。县郭山空秀，家园橘自霜。主人今已矣，鸥鹭亦凄凉。
闽越饱溪山，何如蜀道难。驿行仍怯岭，舟驶复忧滩。行李三秋杪，居民百战残。今宵投宿处，茅店倚层恋。
一德由来可享天，东邻扣祭亦徒然。荒凉到处游麋鹿，谁识郊坛八面圆。
冻雪晴边白柄镵，浴泥扶出锦绷衫。定知王谢家苗裔，风味生来便不凡。
画阁红炉屏四向。梅拥寒香，次第侵帷帐。烛影半低花影幌。修眉正在花枝傍。＿粉偎香羞一饷。未识春风，已觉春情荡。醉里不知霜月上。归来已踏梅花浪。
次韵许子大李丞相宅牡丹芍药诗山丹丽质冠年华，复有余容殿百花。看取三春如转影，折来一笑是生涯。绮罗不妒倾城色，蜂蝶难窥上相家。京国十年昏病眼，可怜风雨落朝霞。