美如西子离金阙，娇似杨妃倚玉楼。
犹把琵琶半遮面，不令人见转风流。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《颂古五十五首》是宋代释绍昙创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
美如西子离金阙，
娇似杨妃倚玉楼。
犹把琵琶半遮面，
不令人见转风流。
诗意和赏析：
这首诗以华美的词藻描绘了一个美丽而娇媚的女子。作者通过比喻和隐喻，用细腻的文字勾勒出她的容貌和气质。
首先，诗中提到的“西子”和“金阙”是对美丽女子的隐喻。西子是指西施，她是春秋时期的一个美人，被誉为古代四大美女之一。而“金阙”则象征着皇宫的高台。通过将女子美貌与西施和皇宫相提并论，表达了她的出尘之美和高贵的身份。
其次，“杨妃”和“玉楼”也是对女子的比喻。杨妃是唐代宫廷歌舞剧《长恨歌》中的人物，她被描绘为娇美的仙女形象。而“玉楼”则是高耸的楼阁，象征着富贵和尊贵。通过将女子的娇媚与杨妃和玉楼相联想，突出了她的娇柔和高贵。
第三句“犹把琵琶半遮面”是对女子神秘的描绘。琵琶在古代文化中常常被视为女性乐器，而“遮面”则暗示了女子有意保持一定的神秘感。整句表达了女子犹如在弹奏琵琶时，故意遮住了半张脸，使人无法完全领略她的风情。
最后一句“不令人见转风流”则强调了女子的独立和自持。她的美丽和娇媚虽然令人心动，但她却不愿意轻易展露出来，保持了自己的独特性格和魅力。
总而言之，《颂古五十五首》通过华丽的词藻和隐喻的手法，描绘了一个美丽而神秘的女子形象。她的容貌媚惑人心，却又保持了独立和自持的特质，给人留下深深的印象。这首诗词展示了宋代文人对美的追求和对女性魅力的赞美。
杖策下层岭，来憩云外庄。檐低绕颓垣，澹泊在一堂。山高户牖虚，风清长夏凉。翳翳动林影，潋潋浮溪光。心远与世隔，独有文史香。汲井资嚥漱，莳药助体强。园中橘为奴，沼内芰堪裳。苍官青不老，篱下明秋芳。陶情在庶物，养性归琴觞。矫首起遐观，是中有濠梁。
路从迫窄因山转，喜见临岐释子庵。野茗柏香俱不恶，老松高竹更相参。
轻轻弹指便开门，百亿门前百亿身。妙应因缘通处处，圆明个事遍尘尘。华间蜂採黄须蜜，柳上莺传青眼春。归日相呼满钵饭，一时分付饱参人。
欲谈无应莫吾容，悔不居身可否中。尽日小斋何所乐，芭蕉宜雨竹宜风。
一雨三秋色，萧条古寺间。无端登水阁，有处似家山。白日生新事，何时得暂闲。将知老僧意，未必恋松关。
玉麟堂上神仙，算来便合归廊庙。天教且住，堂堂裘带，舒舒旗纛。一笑谈中，遍江淮上，太平花草。待金瓯揭了，黄扉坐处，祗依此、规模好。恰似虹流节后，庆生申、佳期还到。乾坤开泰，君臣相遇机缘恁巧。谁信苍生，举头凝望，锋车催召。向芜湖，更有无言桃李，愿春风早。