身后身前不丈夫，钁头边事想含糊。
不知费几苍松机，换得渠侬破钵盂。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《颂古五十五首》是宋代释绍昙所作的一首诗词。这首诗以简练的语言展现了作者对古代智者的赞美和对物质追求的淡泊态度。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
身后身前不丈夫，
钁头边事想含糊。
不知费几苍松机，
换得渠侬破钵盂。
中文译文：
过去和将来都不是真正的丈夫，
头脑里的事情都模糊不清。
不知道付出了多少心血，
只为换得一个破碗。
诗意和赏析：
这首诗词以自省的语气表达了作者对于追求物质的淡泊态度和对智慧的赞美。诗中的"不丈夫"一词指的是世俗的成功和追逐物质财富的人，并暗示这种追求是虚幻的，没有真正的价值。作者使用"钁头边事想含糊"来形容自己对于琐碎事物的漠不关心，强调了他内心的超脱和对精神追求的重视。
接下来的两句"不知费几苍松机，换得渠侬破钵盂"则进一步加强了作者对物质追求的批评。"费几苍松机"意味着付出了多少艰辛和心血，暗指智慧和精神的追求。而"渠侬破钵盂"则象征着物质的贫破和世俗的琐碎，对比之下显得微不足道。通过这样的对比，作者强调了智慧和内心的追求比物质财富更为重要。
整首诗以简洁的语言传达了作者淡泊名利、推崇精神追求的思想。它提醒人们要超越物质的束缚，注重内心的世界和智慧的追求，寻找真正的价值和意义。同时，诗词的句式简洁明了，意境深远，给人以清新脱俗的感受，展示了宋代文人的独特风格。
晚风吹雨，战新荷、声乱明珠苍璧。谁把香奁收宝镜，云锦红涵湖碧。飞鸟翻空，游鱼吹浪，惯趁笙歌席。坐中豪气，看公一饮千石。遥想处士风流，鹤随人去，老作飞仙伯。茅舍疏篱今在否，松竹已非畴昔。欲说当年，望湖楼下，水与云宽窄。醉中休问，断肠桃叶消息。
愁与发相形，一愁白数茎。有发能几多，禁愁日日生。古若不置兵，天下无战争。古若不置名，道路无欹倾。太行耸巍峨，是天产不平。黄河奔浊浪，是天生不清。四蹄日日多，双轮日日成。二物不在天，安能免营营。
当初相见。君恨相逢晚。一曲秦筝弹未遍。无奈昭阳人怨。便教恩浅情疏。隔花空望金舆。春晚不拈红粉，碧窗自录仙书。
宁忍千日饥，野葛不可烹；宁枉百里途，捷径不可行。自古风俗坏，善土亦沦胥。橘柚禹包贡，後世称木奴。
龙烛飞空雪渐无，光摇穷巷丽金铺。妓楼遽喜春生座，席户浑惊粟在肤。剡水不须乘兴去，饭山犹是作诗臞。自怜白发疎慵客，拥被高舂梦未苏。
庐山之下仙佛之庐，多公题扁，予熟其体矣。而今见其帖，大抵小则遒而大则婉。岂所施有异，而笔法亦随以变。遒而不流于介，婉而不失其健，予犹愧乎知书之浅。