势罢奴欺主，年衰鬼弄人。
南泉招致得，冷泪湿衣巾。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《颂古五十五首》是宋代释绍昙创作的一首诗词。这首诗词表达了对时代的不满和对人生的感慨，以及对自己所处困境的无奈。
诗词的中文译文如下：
势已罢奴欺主，
年衰鬼弄人。
南泉招致得，
冷泪湿衣巾。
诗意和赏析：
这首诗词以简练而凄凉的语言，揭示了作者对当时社会政治和人生境遇的无奈和失望之情。
首句“势已罢奴欺主”表达了作者对国家政治的失望。势指的是势力，罢奴指的是废除奴役制度，欺主指的是当权者的专横和欺压。这句话意味着当权者虽然废除了奴役制度，但却仍然欺压百姓，让人感到无奈和沮丧。
接着的“年衰鬼弄人”表达了作者对个人命运的不满。年衰指的是年老衰弱，鬼弄人则暗指命运的捉弄和不公。这句话表达了作者对自己年老衰弱，命运多舛的遭遇感到无奈和悲伤。
第三句“南泉招致得”则揭示了作者对内心追求的渴望。南泉指的是一个寺庙或修行的地方，招致得则表示作者在那里获得了一种心灵的安抚和满足感。这句话暗示着作者通过精神寄托来寻找安慰和解脱，对于现实的无奈和困境。
最后一句“冷泪湿衣巾”则表达了作者内心的伤痛和无奈。冷泪指的是冷漠无情的眼泪，湿衣巾暗示着作者长时间以来的痛苦和沉思。这句话透露出作者对于自身遭遇的痛心和无助，进一步强调了诗词中的忧愁情绪。
总体来说，《颂古五十五首》通过简洁而凄凉的语言，反映了作者对时代和人生的不满和失望。诗词中的忧愁情绪和对现实的无奈，使得读者感受到了作者内心的痛苦和困境，引发了对社会和人生的思考。
闻说关河唾掌收，拟为跛子看花游。可怜逸少兴公辈，说着中原得许愁。
萧相关中守，元瑜邺下豪。秋风嘶白马，路草照青袍。地入参旗近，河连积石高。当年兵战处，尊酒属吾曹。
头角崭崭露，江南四月时。定应孤竹子，未脱老莱衣。怒长搘苔石，旁行过棘篱。不来能几日，渐学翠鸾飞。
寒食今年二月晦，树林深翠已生烟。绕城骏马谁能借，到处名园意尽便。但挂酒壶那计盏，偶题诗句不须编。忽闻啼鵙惊羁旅，江上何人治废田。
照彻离微造化根，纷纭出没见其门。游神劫外问何有，著眼身前知妙存。虎啸萧萧岩吹作，龙吟冉冉洞云昏。南泉点破时人梦，要识堂堂补处尊。
往年辞膝下，侯頖领儒冠。远忆门闾望，揣归涧谷盘。即今唯教子，比得肯求官。何限公台贵，亲严未必欢。