收拾成都卖卜家，君平术肆独宏开。
闹中人献支机石，掀倒卦盘归去来。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《颂古五十五首》是宋代释绍昙所创作的一首诗词。这首诗词描述了一个卖卜家的场景，以及卜卦的过程。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
收拾成都卖卜家，
君平术肆独宏开。
闹中人献支机石，
掀倒卦盘归去来。
诗意：
这首诗词描绘了一个卖卜家的景象，以及卜卦的过程。卜卦是古代一种通过投掷卦筮或者其他手段来预测未来的方法。诗词表达了作者对卜卦术的赞美和景仰。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言描绘了卖卜家的生活场景。卖卜家是古代社会中一种常见的职业，他们使用卦盘和卜筮等工具，根据古老的卜卦术来预测吉凶祸福。诗词中提到的“君平术肆独宏开”表示卜卦家的技艺高超，独具慧眼，能够准确地解读卦象，预测未来的吉凶。他们在纷繁喧嚣的城市中独立开设了卜卦的摊位，为人们提供预测未来的服务。
诗词中提到的“闹中人献支机石，掀倒卦盘归去来”揭示了一个有趣的情节。有人在喧嚣的闹市中将一块神秘的机石献给卖卜家，这块机石可能是一种卦象的象征物。机石的出现打破了平静的卜卦过程，掀翻了卦盘，引起了众人的关注与好奇。这种情节的设置增添了诗词的趣味性。
整首诗词流畅简练，意象生动，通过对卖卜家的描写，展示了古代社会中卜卦术的盛行和卜卦家的技艺。诗人以他独特的视角，赋予了这个平凡场景以诗意，表达了对卜卦术的尊崇和对卜卦家的称赞。这首诗词通过简短的文字，展示了诗人对古代文化的关注和对古代智慧的赞美。
羁贫日弥甚，破屋秋夜长。数点星挂帐，五更霜落床。寒蜂刺双足，峭若婴剑铓。枯泣不为滴，惫噫总成章。自怜憔悴生，安得逢春阳。
大道连国门，东西种杨柳。葳蕤君不见，袅娜垂来久。缘枝栖暝禽，雄去雌独吟。馀花怨春尽，微月起秋阴。坐望窗中蝶，起攀枝上叶。好风吹长条，婀娜何如妾。妾见柳园新，高楼四五春。莫吹胡塞曲，愁杀陇头人。
作镇炎夏，畜兹灵光。敷兴万物，既阜既昌。爰刻温玉，式荐徽章。昭嘏神意，福熙穰穰。
袅袅沉水烟，乌啼夜阑景。曲沼芙蓉波，腰围白玉冷。
公老我亦衰，相见恨不数。临行一杯酒，此意重山岳。歌词纻清，琴弄黄钟浊。诗新眇难和，饮少仅可学。欲参兵部选，有力谁如荦。且作东诸侯，山城雄鼓角。南游许过我，不惮千里邈。会当闻公来，倒屣发一握。
薄本舜都州，君思独去游。云分五老顶，河喷二妃楼。雨足禾初熟，霜迟叶尚稠。此行贫莫叹，饮饯是三头。